老觀主也是一時心神大亂才會失態，片刻之后也就平靜了。
    不過他還是有些擔心，畢竟張平也沒必要騙他。
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    他問道：“那照你如此說，這里豈不是就不能算貧道的了？”
    張平想了想道：“理論上說的確如此。
    不過也不盡然！”
    “此話怎講？”老觀主疑惑。
    張平道：“理論上說不屬于老觀主，是因為土地全部屬于國有資產，法律上沒有屬于個人這么一說。
    個人只要使用權，而沒有所有權。
    可法律是死的，人是活的，總會有一些變通辦法的。
    老觀主從舊社會活到了新社會，想必就算不聞世事也該知道許多事情。
    縱然一切土地都是國家的，可也要人來使用啊。
    我們沒法得到所有權，但可以得到使用權。
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    再說老觀主是六合觀的傳人，自然就有繼承權，這里的山是國家的，可這里的建筑卻是六合觀所有，老觀主自然就擁有這些建筑的所有權，只要經過了官方報備和許可，也沒人敢隨便打這里的主意。
    只是六合觀就要配合政府一些法令法規而已！”
    老觀主顯然不懂這些，追問道：“貧道只懂醫術不懂這些俗務，還請解惑！”
    說著微微行禮。
    張平趕忙抱拳還禮：“不敢當！
    就小子所知，大致有兩個方式可以達成老觀主的心愿。
    第一就是承包，也就是租賃。
    承包這一片山，但要付給政府相應的租金和管理費用，并注明經營范圍，只要在規定的經營范圍內的各種活動，不觸犯法律，就不受約束。
    第二種，那就是將六合觀申報給國家，讓國家相關部門核實認定這里為名勝古跡，并且屬于有人繼承的個人產業，得到認定后，這里也就不會再有人想要占據了。
    這兩種辦法中，第一種是明顯的商業用途，支付費用也比較高，對老觀主來說不太適合，至少目前如此。
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    第二種比較適合，只要申報國家認定，國家還會為六合觀撥發轉款修筑進出的道路，也會提供相關的一些必要物資，維護修復這里的宮殿設施。
    不過這樣很可能會被國家相關部門確定開發成為旅游景點，老觀主的清凈生活就會受到影響。
    不過這樣也是影響最小的，老觀主可以劃定一片專有的區域為私人生活區，或者不對外開放區域，不做對外經營，只要開放大殿和大部分公共區域就好。
    到時候，每個大殿也可以設置一些功德箱，游客到來，觀里也可以獲得一部分香油錢，維持老觀主師徒的生活各種開支肯定綽綽有余了。
    另外，觀中也可以招募一些工作人員，負責日常觀中各種日常事務，比如衛生清理，殘破維護、綠化植被修整，房屋修葺、真人的香火，甚至可以招一些人坐鎮卜算之類。
    這些都是小事，反正都是增加收入的項目，還可以開辟一些其他的項目等等。
    老觀主師徒還是主人，除了支付工作人員相應工資即可。
    當然了，老觀主醫術超絕，也可以利用醫術造福世人，必須研制一些可以批量生產的藥物出售，在外面建廠生產，找專門地方培育藥材等等，都是可以做的事情。
    總的來說，只要六合觀有實力，那就能牢牢抓住這里，不怕覬覦！”
    老觀主聽得發呆，然后慢慢陷入深深的思索。
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    張平所說的這些東西對他來說都很深奧，有些甚至是從未聽過的東西。
    雖然記住，可也需要慢慢思索。
    張平沒有再說，也沒有打擾，輕輕起身離開，讓老觀主一個人好好思考。
    他沒有別的想法，只是想要給老觀主提個醒，讓他做到心里有數。
    頂多就是希望老觀主愿意提供一些比較大眾化的藥方，然后可以雙方合作開發藥物。
    只要經濟實力強大，那六合觀必然穩如泰山，即便有人想要打六合觀的主意，那也要問過他張平是否同意再說！
    不是張平危言聳聽，而是這個社會發展趨勢就是如此，再過十多年，全國上下，除了深山老林之外，只怕已經沒有一個清凈的地方了。
    就是西北無人區都不斷有人闖入探尋寶藏，杭州千年古剎林隱寺、少林寺都徹底成為了一個商業團體，哪里還有什么清凈之地。
    面對變革，只有早做準備，提早做出應對才能稍微抱住不受太大沖擊而已，活在當下，根本無法選擇。
    不得不說，這也是一種無奈。
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    張平此前也聽到老觀主提到六合觀為國家流過血，有過大功，曾經付出