第397章畫地為籠，灞主蘇蔬
    僧尼出家，宋代繼承隋唐舊習，即在出家后，先于寺院內作童行，登籍于祠部，經過考試，由地方具名呈報祠部，合格者由祠部發給度牒，由僧尼本人收執，再至戒壇受具足戒，然后由祠部發給戒牒，僧尼去世或還俗，應將度牒交還祠部。
    還俗事宜各個寺廟大同小異，有繁有簡，各不相同，繁瑣是需一步步上報審批，簡單的只需把度牒交給寺廟，朝剃度的師父行三個拜別禮即可。
    儂志高說還俗真就還俗，為了讓蘇蔬相信，由她陪同，早出去晚歸來，于剃度的寺廟內辦理好還俗之事便趕回雄風寨，本來他就是個俗家弟子，或許因為身份特別名氣大，所以就不能像其他俗家弟子那樣簡單了事。
    回到雄風寨，儂志高有種脫胎換骨的感覺，還俗事小，還俗之后可以再敘感情之事才為大，愛到極處，他仍舊對蘇蔬懷有幻想。
    他摘下帽子，摸摸自己的光頭，自嘲的一笑：“不知頭發幾時能長出。”
    蘇蔬卻如釋重負，想逗弄他過去摸摸那光頭，忽然克制住自己這種不拘小節的行為，只道：“蕭和尚也是光頭，但人家仍舊貌賽潘安不亞于宋玉。”
    提及蕭竹隱，儂志高忽然想起一事，問蘇蔬：“蕭大俠自稱為是你的徒弟，現在你前呼后擁，果真有些霸主之威儀。”
    蘇蔬呵呵一笑，“借用我那寶貝徒弟蔡文琦的一句話，蕭和尚是沒過門的徒弟，算不得數，不過我還真就由著這個想起一件事，告辭，我得去找諸葛居士。”
    她想起的事就是，蔡文琦稱她為師父，理所應當名、正言順，招財、進寶稱她為主人，她就有種奴隸主的剝削感，不舒服，霸多時而稱她為蘇帝姬，時而是主人，大家現在對她為了尊敬，各自編撰了諸多名稱，她想有個統一的稱呼。
    諸葛慧正同雄風寨的軍師研究孫子兵法或是諸葛孔明的八卦陣，聽聞諸葛慧是諸葛亮的后人，軍師敬重非常，不時向她討教。
    諸葛慧也反過來詢問軍師實際作戰的某些經驗見解，她雖然熟讀兵書，全是理論，沒有真正的打過仗，而軍師隨著儂志高，從建立雄風寨至今，大大小小的戰役無數，端的是經驗十足。
    兩個人在摩天堂相談甚歡，她稱他為軍師大人，他稱她為諸葛居士，忽然忘記幾十年的歲月相差，老朋友一般融洽。
    蘇蔬騰騰走進，驀地發現軍師看諸葛慧笑意融融的樣子，她心里暗道，看來我首先得開個婚姻介紹所了。
    見蘇蔬到，軍師和諸葛慧起身相迎，然后軍師知道她是來找諸葛慧，識趣的退出。
    但摩天堂是雄風寨聚義所用，在沒有雄風寨之人的陪同下，蘇蔬不想在此逗留，怕又被別人說三道四，差不多就給她重新定下罪名為鵲巢鳩占，她和諸葛慧從摩天出來，就在街上溜達，邊說出自己的想法。
    “此事，我亦曾想過，比如現在，連我都不知該怎樣稱呼您，既然想做大事，你再有閉月羞花之貌，也需要威風凜凜，我想問的是，您將來所建立之地，是雄風寨這樣？還是另作別的打算？也就是你想當首領、郡王、還是……”
    諸葛慧之意，還是皇帝，但這個稱呼實在是讓人觸目驚心，她沒有說出口。
    蘇蔬道：“天下還沒大亂，我不是想反大宋，只是想找個地方安生的過活，所以，沒那么高的打算，天子乃天授，郡王乃御賜，我就做個首領已經蠻好。”
    如此，諸葛慧就建議暫時以首領來讓大家對蘇蔬統一稱呼。
    既然有了首領，就得有距地，就得有類如雄風寨這樣的一個實體存在，這讓蘇蔬為難，眼下自己一寸土地都沒有，如何給自己的領地取名字？
    諸葛慧似乎胸有成竹，道：“有只籠子，才能把鳥招來，我們就坐地畫籠如何？”
    蘇蔬不解其意，蹙眉凝視。
    諸葛慧沉思一陣，然后蹲下身子，在路邊折斷一根竹枝，暮色蒙蒙，她在地上寫下三個字——蘇家灞，然后給蘇蔬解釋，“有了這三個字，我們才知道是自己是什么人，欲做什么事，或許也可以是蘇家寨蘇家村，等等等等，這只是暫時之名，只是對您、我和蕭竹隱、霸多等人的一個身份證明。”
    蘇蔬不解她為何首先選擇蘇家灞這個稱呼。
    諸葛慧道：“我詳細看過你曾說要奪取之地的地形圖，那里水流眾多，所以，我才想起蘇家灞這個名字。”
    蘇蔬突然哈哈大笑，“居士，真有你的，我就是天下最大的謊話精，你比我更能吹噓，八字沒一撇的事，你弄的煞有介事，讓我都感覺我就是那個蘇家灞的灞主。”
    諸葛慧站起，狡黠的一笑，“不僅僅這些，說不定哪天，連這雄風寨都是你的，我是不是比灞主你的膽量更大野心更大呢？”
    蘇蔬連連搖頭，“即使我把天下都滅了，獨獨不能動這里，你或許懂或許不懂，我只是提醒居士您，不要打雄風寨的主意。”
    諸葛慧含而不笑，心里有數，驀地，她咝了聲，腦袋里靈光一閃，高興道：“對啊，就叫您灞主，非首領。”
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    晚飯過，蘇蔬再次向儂志高辭行，他的還俗