沒過多久，桐谷翔太和柳生小次郎穿著黑白兩色為基調的防護服走了出來。
    敖夜看著眼前的兩人，氣息平常，不看裝束的話，還以為是兩個慈祥的老人家呢。但是敖夜很清楚，這是氣息收斂到了極致，達到了返璞歸真的程度才有的效果。
    似乎，這個世界變的越來越有趣了。
    常見的相互敬禮，以表示尊重。然后定下規矩，以雙方擊中三下來判定輸贏。
    敖夜看見宮本小次郎所執的二刀時眼睛一亮，閃過不可思議之色。只見宮本小次郎右手持短刀，左手執長劍（木制品），很明顯的是二刀流中最難駕馭的逆二刀。
    在這里就不得不介紹一下“逆二刀”了。
    二刀流”與“二刀”之間的區別，從嚴密意義上講，二刀流的“二刀”意指太刀與脅差，而非單純的兩刀。不過現實中，這一區別實際意義不大，所以廣義上可以將二刀與兩刀視為一種意思。
    在日本劍道連盟試合的《審判規則》中就有這樣的一條：“竹刀的拿法，右手持大刀，左手持小刀的場合為正二刀；左手持大刀，右手持小刀的場合為逆二刀?！?
    這就是關于二刀拿法正二刀、逆二刀的區別。不過，在第二次世界大戰前，文獻中所謂的“二刀”都是正二刀，在使用二刀的場合，基本上都是以右手持大刀，左手持小刀建二刀之構，逆二刀反而很少出現在記錄中。
    當時的劍術解說書就記載有：“大持于右而小持于左，架構的場合，大刀以上段而小刀以中段為普通之構”。近代劍道名著大系第七卷、富永堅吾著、同朋舍出版、昭和61年），以及“大小兩刀一般在左手持小太刀、右手持長太刀”（《劍道解說》近代劍道名著大系第十二卷、劍道教育研究會著、同朋舍出版、昭和61年》。
    隨后才逐漸產生了以左手持大刀，右手持小刀，與通常的竹刀持法相逆的拿法，這才有了逆二刀之名。
    （以上文獻皆出自于百度娘百科“二刀流”）
    敖夜對逆二刀也是有點了解的，知道其中的一些門道，像這種使用脅差的二刀流一般都是以小刀押住對方的竹刀，再用大刀來進行攻擊。
    使用二刀的的人非常少，因為難以駕馭，而使用逆二刀的更是少之又少，理由同上。因為不會使用二刀流而強行去揮舞的人，常常還未過幾招，便已經將自己擊到在地了。
    只見柳生小次郎右腳邁出半部，左腳微斜，雙手比劃著一個詭異的起手式，嘴里叫囂道：“翔太，放馬過來吧，今天我要好好的運動一下！”
    “呵！好大的口氣，你和我打過上百場，但是，贏過我的卻只有我的零頭。也不知道和人為什么對你這歪門邪道的二刀流感興趣！”
    呼～吸～呼。
    桐谷翔太話一說完，便開始進行深呼吸，呼吸一結束，又向胸腔中灌了一大口的空氣。
    敖夜看見這個動作，也知道桐谷翔太在做什么，而柳生小次郎看到這一幕也凝神警惕了起來。
    桐谷翔太此時使用的是他年輕的時候從對手身上學習到的特殊呼吸方法，名為“阿哞呼吸法”，通過這種呼吸方法可以在閉氣的那段時間里控制體內的筋肉，從而短暫加強自身的身體素質。
    “桐谷翔太參上，桐之谷神影流——唯斬！”
    此時柳生小次郎雙手緊握著雙刀，兩眼微瞇，就像是沒有看見已經向他襲來的木劍。
    這時，桐谷翔太的“唯斬”已經落下，只見柳生小次郎右手脅差猛的轟出，左手竹刀隨后跟上。
    雙刀動作完成只在瞬息之間。
    啪啪啪啪！
    木劍相擊聲快速響起，只見揮舞“斬擊”的雙手不斷舉起落下，將木劍揮成了殘影狀態，看來這就是“桐之谷神影流”的奧義精髓所在了。
    天下武功無堅不破，唯快不破
    天下任何武功，都有自己自己的不足，防守的再好，也有破解方法。
    只要意識、攻、守、應機變化等速度遠遠高于對方，勢必游刃有余！而這就是桐谷翔太自創一脈——“桐之谷神影流”底氣所在！
    而“桐之谷神影流”往低處說，就是快速的進攻，讓對方疲于招架，無還手之力，逼其露出破綻，進而勝之，往高處說，就是對方為來得及反應，就被擊中，所謂拳打人不知，乃一擊必殺之意。
    而且在許多武術當中以詠春拳、截拳道等很多拳法都是這個理念。
    不過柳生小次郎的二刀流之逆二刀以其作戰方針側重于技，以雙刀詭異的劍法迷惑對手以取得勝利。
    當然原則上雙刀二刀流使劍技巧比持一刀要多上許多，因二刀流之技巧是兩把劍組合相應所產生的變化，自然要比一刀為多。
    然而一刀一樣舞出種種花樣迷惑對手，使劍技巧數增多，而這些技巧是有效而適切的技法，所以，現在兩人一攻一守，暫時是以桐谷翔太占了上風。
    每次都快要攻擊到了柳生小次郎的時候，他總是能夠空出另一把劍來防守，同時在招架住桐谷翔太的木劍的瞬間，把另一把劍抽出，進行攻擊！
    木劍相互撞擊了不知多少下，柳生小次郎也似乎是厭煩了被動挨打，只見他眼中閃過一絲光芒