因為修煉“上古五禽戲”，方渝的五感要比一般人靈敏的多，加之這時正是午夜凌晨四處靜謐，所以即使隔了一道厚實的木門，方渝還是聽到門外隱約傳來細微的聲響。
    這個時候在這么一個兇宅里，照理來說不可能再有其它聲響才對，方渝心中有些懷疑是不是老鼠或者夜貓，但心中不敢肯定。為了避免意外，方渝沒有不急著去開門，而是走到閣樓門口靜靜的聽門后的動靜。
    因為“鸑鷟褷翎”一式還未大成，方渝的聽覺還沒和味覺、嗅覺一般蛻變成為超凡本能，但臨時用元力加強一下，倒也勉強能隔著門收集周圍十米內的動靜。
    門外傳來的聲音是一種細碎的“刷刷”聲，有些像兩件衣服摩擦的的聲音，時有時無。出現時有些節奏，停止時又會響起其它奇怪的悶響。
    方渝聽了一會不得要領，正準備悄悄的將閣樓門打開，偷偷往外瞧一眼，一低頭看到閣樓木門下沿的門縫處一道光線一閃即逝。
    “有人？”
    方渝立刻停下手里的動作，退后幾步，稍稍準備了十幾秒，微微調整了一下對聽覺的元力輸出。接著他閉上眼睛運起一股金行元力沖上鼻竅，發出“哼”的一聲。
    這一聲低沉悠長，聲量并不大，但卻產生大量常人無法聽到的聲波穿透面前的門板擴散大到門背后的空間中。
    這是方渝突破“鴻鵠奮翅”后獲得的小神通“聚散”的延伸應用。當日在和小個子伍崆與搏殺時，方渝被味箸隔空加持道力，臨時提升了一個境界，就曾經用出過這一招，只不過當時用的是次聲波。
    “鴻鵠奮翅”這一式主修肺臟，善能聚肺氣，斂皮毛，通鼻竅，練到大成后不僅無需再通過土行元力轉換，就能夠源源不斷的自生金行元力，還能自如的控制體內氣流的變換。
    也許有人會奇怪，為什么人體的肺臟是屬金，會產生金行元力，怎么看這個器官都和金屬沒什么關系。其實這里面存在一個對“五行”如何理解的問題
    華國古代將自然界的變化規律歸納為“五行”，也就是很多人都知道的金木水火土。但大多數人并不明白“五行”真正的意思，幾乎都是簡單的認為是指自然界中存在的五種類型的物質。其實這是一種巨大的誤會。
    《尚書·洪范》里面說：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。
    這里面清楚解釋了“五行”所代表的事物變化的規律，并沒有半個字將“五行”和具體的物質聯系在一起。
    當然后來古人確實是也有用五類具體的物質去解釋“五行”，但那不過是為了幫助普通人去直觀地理解，并不是說“五行”僅僅只是五種東西。
    以“五行”中“金”為例，“金曰從革”指的是事物的變化將會繼承過去的成就成為一個固化的現實，同時也會因為條件改變而改變形態。所以才會用“金”來指代這種規律，因為常見的物質中，金屬就有類似的特點，可剛可柔，既可以十分堅固，但是特定的條件下又可以變化成不同的形態。但“五行”中的“金”絕不是單純的金屬，不然五行中的金生水就沒法解釋了，金屬怎么也不可能變成水。
    當然也有人說，加熱金屬達到熔點不就是金生水了，可是這樣的“五行”就被完全理解成了物理化學的基礎知識了。如果僅僅只是這樣，古人又何必花那么長的時間去研究學習。
    之所以“五行”會被誤解很大程度上是大家受到西方的四元素說的影響。西方的四元素說將世界歸納為四種基本形態，稱之為“地火風水”。大家很容易就用同樣的思路去套用“五行”的理論，就很容易將“五行”簡單的當做具體的某種物質。
    不過東西方的智者們也有一些默契，比如“五行”里的“金行”，實際上古人們更青睞用“氣”去指代，只是因為方便入門者理解才選用了有形有質的金屬。
    “氣”散則無形有質，聚則成云化水，也同樣符合“從革”的意思，這也就是為什么古人會確定主管呼吸氣流的肺臟屬于金的緣故。通過內養肺腑產生的金行元力可不能夠讓方渝成為“萬磁王”，具備控制金屬的能力，但卻賦予了他更加靈活巧妙的小神通。
    雖然因為這個世界對超凡力量的制約比較大，目前方渝還只能借助金行元力微調體內氣流的密度和震動頻率，但延伸出來的使用效果卻意外的出色。次聲波可以傷害敵人，超聲波可以用來偵查探測，都很方便。
    今天方渝就感受到金行元力的福利了，隨著他發出的超聲波遇到物體反射回來，門后的大致情況就在方渝的腦中呈現出來。
    讓方渝意外的是，閣樓外面并不是他想象的別墅過道，而是在一個房間里。房間里有幾排高大的柜子，又寬大的桌子和椅子...方渝立刻明白的門對面的是什么房間，那是沈嘉定的書房。
    現在反射回來的超聲波顯示在書房里面有兩個明顯違和的東西——兩根長短不同的豎直的不規則的長方形。
    “兩個人！”
    方渝根據自己之前試用這個能力的經驗判斷出這兩根長方形的真實面目。
    這兩個好像也聽到一些方渝剛才發