人性大同，時(shí)地有別而已，不論東西古今的神說都可印證。
    至于文化衍生，也是因人地之別而有了不一樣的表現(xiàn)手法，流通各方結(jié)合民間智慧不斷推演。
    就如初期的觀音是王子形象，為了適應(yīng)漢地人文的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)，就被變成女性形象了，唐僧的形象到了日本也被變性了。
    而魔的形象演變，也是基于各地人心中所懼所想而成型的，各方魔界也是呼應(yīng)天界而共生共存的，都是神魔共生，本質(zhì)意義大同，名相有別而已。
    其簡(jiǎn)單地說，日本的魔界指的是日本的妖精怪鬼幽靈等等，其中只有鬼和中國(guó)的有些區(qū)別，是惡念怨念的集合體，而不是我們這邊說的人死后變成鬼。
    日本文化中的魔界受中國(guó)的傳說宗教影響很大。
    而中國(guó)，是一個(gè)泛神的文化信仰，日本也是，地獄受佛教影響比較大，因?yàn)槔锩嬗休喕匾蚬麍?bào)應(yīng)審判奈何橋等要素，不過地獄里面的東西漸漸就本土化了，閻羅王也變成神仙，是和玉帝一個(gè)體系的，可以說是上下級(jí)關(guān)系，并且有了中國(guó)人的性格，比如對(duì)付無法無天的孫猴子就欺軟怕硬起來，處理不好就找上級(jí)玉帝。
    地獄在中國(guó)變得很有中國(guó)味道，各種小說里面有許多關(guān)于鬼地獄的故事。
    不過總的說來，中國(guó)式地獄最重要的作用是規(guī)勸大家向好行善和鞏固封建帝王統(tǒng)治的，對(duì)此，信者不信者都有，但更多的人則是不信，故中國(guó)的地獄是現(xiàn)實(shí)化的地獄，是人性化的地獄。
    ......
    那日本軍人聽后，贊道：“閣下可是一學(xué)者？”
    “學(xué)者算不上。”陸安康道：“但至少知道，像你這種人是入不了地獄的！”
    “為何？”
    “因?yàn)槟悴皇侨耍　?