第三十五章
    守衛者
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    ......
    他如同幽靈一般的站在南京城撰北門那里。
    他站在那城墻上，看著成千上萬的國軍朝著城門這里涌過來。
    同時，一小股完全可以忽略不計的國軍用身體形成了一道肉墻，試圖阻止那些人的前進。
    “回去！不準撤退。”
    然而，那些已經沒有了戰意的國軍只有一句話：
    “當官的都跑了，我們為什么還要留下。”
    ......
    泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
    凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
    凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
    凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
    凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
    凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
    兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”
    善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。
    ......
    他默默的在心頭默念了一遍：
    蘇洵的《權書》。
    瞧著眼前這些將不成將，兵不成兵的國軍，正踩踏著自己同袍的尸體，朝著撰北門一路踩踏過去。
    五分之一的人被踩死了。
    五分之一的人被踩傷了。
    五分之一的人被堵在門口出不去。
    五分之一的人還在猶豫著要走還是要留。
    而剩余的人呢？
    他們踩過了同袍的尸體，踩傷了戰友的腳，推開了那些不愿意走的人一路沖出了撰北門.......
    逃了。
    就這樣逃了。
    陸安康再也無法直視這樣的畫面，他轉過身，跳下了城墻，一步一步的往南京街頭走去。
    路上，不斷有平民開始逃走。
    逃走是對的。
    此時此刻，留在這里的人都是傻子。
    愚蠢。
    以及所謂的仁慈和懦弱。
    他們身上種種一切認為日本人不會對他們多加殺戮，可是卻不會曉得這場殺戮會持續到過了年，共計四十九天。
    四十九日祭.......
    他就那樣走著，和逃亡的人走得正好是相反的方向，走得是日軍到來的方向。
    他沒有來過南京城，對這里很陌生，尤其是那些廢墟十分的陌生。
    哭喊聲，慘叫聲，絕望聲在他的耳邊徘徊著。
    他就那樣往前走著......
    直至到了一處廣場附近，他瞧見了一尊石像。
    國父孫中山的石像。
    他就那樣立在那里，目睹著眼前的一切悲劇。
    倘若......
    “您老人家還在，或許這場悲劇就不會發生了，就不會發生了......”
    甚至連九一八，七七事變，都不會發生了。
    可是您不在。
    您不在吶。
    幾名追殺平民的日軍，尋到了這里。
    他們望著廣場中央，站在孫中山石像前，靜靜凝望石像的那個人。
    本想著開槍，了事。
    但瞧著他在那里一動不動，顯然是一位對方沒了戰意。
    毋須要再浪費一顆子彈。
    一名士兵端著自己步槍，刺刀在袖口摩擦了幾下，緩緩的走到了那個人的身后。
    他獰笑一聲，那笑容到底是什么意思，應該只有他自己知道。
    但他來不及告訴任何人，就在他刺刀都還沒有舉起的時候。