第二十八章
    逃脫
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    ......
    茅山武當兩大翹楚同時出手。
    效果是很明顯的。
    但也只是初期而已......
    茅不易和王不一同時使用道家的法力將被妖刀影響的新鬼一郎困在了金光當中。
    茅不易作為主導：
    “老王，用金光陣。”
    王不一當即配合。
    “寶鏡非銅又非金，不向爐中火內尋；
    縱有天仙逢此陣，須臾形化更難禁。”
    伴隨著口訣探出，茅不易隨身攜帶的太極八卦包中當即飛出二十一面寶鏡。
    以新鬼一郎為中心形成了一個圓圈。
    茅不易與王不一二人同時釋放法力，寶鏡中被激起了金光，形成了一個相互環繞的金光陣。
    金光陣內奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶鏡，用二十一根高桿，每一面懸在高桿頂上，一鏡上有一套。若人仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉，金光射出，照住其身，立刻化為膿血。縱會飛騰，難越此陣。
    昔日《封神演義》中，金光圣母用二十一面寶鏡所擺，玉虛宮門下蕭臻被金光射死在陣中。
    今日此陣被現今業內的兩大杰出青年擺出，自然是罕見的。
    因為在外人看來，這些年輕人都是競爭對手。
    但私下里，眾人的關系又如同發小一般的存在。
    所以，花木蘭等人很驚奇陸安康的發小圈子里面怎么都是一群高手。
    而且一個比一個天才。
    那昔日將陸安康險些逼入絕境的新鬼一郎此刻在茅不易和王不一隨即出手當中也是給束縛住。完全脫不得身更何況，他還手持一把妖刀村正，實力自然是增強了不少。
    但在這種表象之后，伴隨著妖刀村正感受到金光陣所帶來的威脅之時......
    它的威力陡然間增大了不少，一絲絲黑氣從刀尖爆出，迅速的形成了一道黑色刀氣，朝著金光陣的一面鏡子攻了過去。
    茅不易當即集中金光陣的金光去保護那一面鏡子。
    黑色刀氣與金光撞在一起不分上下。
    但茅不易卻清楚，他可是集中了二十一面寶鏡的金光，而且還是在妖刀完全沒有發揮出來的情況下。
    “老王，你來攻擊，我掠陣！”
    茅不易再度沖著王不一喊道。
    換成王不一出手的局面，便不再只是武力攻擊。
    王不一直接跳入了金光陣中，雙手間是陰陽兩道太極勁朝著新鬼一郎的攻了過去。新鬼一郎雖然被妖刀的邪氣所困擾，但是實力以及尚有一絲意識存在。
    手中攻擊自然不會停下。
    都說這武功再高也怕菜刀穿的再叼，一磚撂倒，體格再壯，人多也跑，樹不要皮，必死無疑；人不要臉，天下無敵。
    然而.....
    面對著一把妖刀，王不一可完全沒有退意。
    甚至于，他變得比以往都更加冷靜。
    太極拳需要的是意境，只有意境達到了，那么威力自然而然也就給帶了進去。
    張三豐創建了武當派，創始了內家拳。太極拳作為內家拳之首，尊稱張三豐為祖師，是一種自然歸屬。張三豐創立的太極拳以及其余門派八卦拳形意拳五行拳混元拳玄武棍等，都是從道教經書中汲取了精華，引申而來。張三豐所創立的拳法都有一個共同特點，即注重內功和陰陽變化，講求意氣力的協調統一，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然。這些特征無不與道家的清靜柔弱淡泊無為的主張和道教的“三寶修煉”(煉精化氣煉氣化神煉神還虛)相吻合，內以養生，外以卻惡......
    那王不一對太極拳的研究打小就開始。
    他的境界到了何種，很難說明。
    但可以肯定的是他和茅不易一樣都屬于一流高手的境界。
    也有這樣的底氣，他才敢以雙拳朝著那妖刀攻了過去。
    昔日王宗岳的《太極拳論》特別指出太極拳是“動急則急應，動緩則緩隨”。《倚天屠龍記》里隱藏了這點。
    “以慢打快”，其實是指訓練的方式，開始要慢慢吞吞地練習，這樣才能細細地感知身體的動作要領到沒到位，照顧到周身的每一點，不會滑過忽視。
    當逐漸熟練后，就可以在更快的速度中照顧到周身，從而快慢由心，一套拳慢時可以打一兩個小時，快時幾分鐘就可以結束。
    “以靜制動”其實就是要用后手拳打人的意思，后手拳就是“彼不動我不動，彼欲動我先至”，說白了就是讓對方先動手，自己不主動進攻，打被動拳。這個特點太重要了，很多高明的拳種都是這樣要求的。先動手看似占了先機，其實把底牌已經先漏了。
    但怎么做到“我先至”呢？這就是先前的特點“慢吞吞”地打拳了，“慢”，就是在練習“聽力”，不是英語四六級的聽力，是武術中特有的“感知力”“敏感度”，只有通過長期的緩慢盤拳才能出來。有了“聽力”，那就厲害了，不亞于戰爭中有了雷達，“人不知我，我獨知人，英雄所向無敵……“