第二十五章
    妖刀村正
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    這是一段關于辛秘的記載。
    由雜貨店記錄。
    ————————————————————《雜貨店筆錄》
    村正是鐮倉末期名匠岡崎五郎入道正宗即為岡崎正宗的弟子。
    和陳刃心一樣是一個鐵匠。
    不過他們更喜歡自稱為鍛刀師，又稱鍛刀匠。
    相傳鐮倉末期。
    當時赫赫有名的鍛刀匠岡崎正宗為選接班人，令三大弟子村正正近貞宗，在二十一日內各自鍛造一把寶刀，誰的刀最鋒利就有誰來繼承衣缽。
    那時候的人，無論東海岸，西海岸，還是別的地方。
    只要是存在于故事當中的記載，似乎每一個師父都喜歡用這樣的方式來考察自己徒弟的所學所能。
    因為有人，所以自然而然，便有了矛盾，而且這些矛盾是隱形的。
    即使是坐在高頂上的岡崎正宗也完全沒有注意到這一點。
    岡崎正宗逐一審視，細細觀察完他的三個弟子鍛造的那三把刀之后，隨即指定貞宗繼位。性格偏激的村正心中不服，便要求開刃試刀。于是，正宗帶著三位弟子來到河邊，分別將刀插在流動的水中，刀刃面向上流。當樹葉稻草流經正近的刀時，雖被斬斷，卻藕斷絲連;流至貞宗的刀時，只輕輕一下，就被一分為二。
    可是，觸及村正的刀時，雖然也被極快地一分為二，但這把刀似乎有生命一般，將樹葉稻草緊緊吸住，令它們無法飄走，如同被妖法纏住一樣。岡崎正宗指著水中的刀說：刀匠理想中的名刀，目的并非只在鋒利。短刃護身，長刀護國，這才是刀劍真正的使命。正近的刀拖泥帶水，護身尚且不能，怎能護國?村正的刀充滿妖氣且失去美感，一刀既出，不沾鮮血不回，不但不能保國，恐怕反而害國。唯有貞宗的刀，磊落干脆，抽刀斷水，方可視為名刀。
    然而這樣的評定對村正無疑是造成了極大的影響。
    后來村正到底竟了什么。
    他所鍛造的刀為什么成為妖刀，便不得而知。
    唯一可以確認的是......
    再然后來出現的妖刀村正不但殺人無數，還有噬主的特性。
    最典型的便是妖刀村正的其中一任主人——德川家康，日本戰國時代末期杰出的政治家和軍事家，江戶幕府的第一代將軍。
    村正妖刀出世后再得知其不但殺人無數，還有噬主的特性。不斷有人想要去征服這把刀。據說武士只要手持村正就會入魔，成為一個殺人不眨眼的妖怪。如果持刀人本身的正氣不足以震懾住村正，就會反受其害，輕則斷指，重則死于非命。戰國時代，此刀輾轉流傳到德川家，令德川家飽受噩夢纏繞，被視為兇器;在德川家作祟的不吉象征而名動后世。
    接著遭遇村正慘禍的是家康的父親松平廣忠。松平廣忠在父親死后，努力收拾殘局，為了維持政權不得不投靠當時強大的今川氏，在其羽翼庇佑下繼續對抗織田氏。天文十八年，織田氏買通了松平家臣巖松八彌，用純真到暗殺了松平廣忠。廣忠死時才二十四歲。德川家與村正刀糾葛的第三起命案，則是德川家康一生最大的痛楚，因為被害人是他最為摯愛的長子德川信康。
    種種揮之不去的慘痛陰影和血光之災，讓不信天命不敬鬼神的德川家康感到恐懼，生怕自己也會死于妖刀村正下。村正成了德川政權的一大禁忌，妖刀的說法也隨之廣泛流傳。從此妖刀村正步入了黑暗的命運，不是被當場銷毀，就是被改鑿刀銘。只有極少數的村正刀靠著少數武士冒著掉腦袋的風險，才得以保存下來
    在德川家康去世之后，他將收藏的妖刀村正傳給了家族的繼承人，而由此，村正成為了德川一族地位的象征。附屬于德川的家族為了表示對德川的忠心，不在保有妖刀村正，經年累月，它也變成了避諱，而隨著時間的推移，漸漸的忘避諱的理由，只記得避諱村正這一事實。這一解釋雖缺乏足夠的證據，但是足以解釋為何德川家族的后代會保有妖刀村正，也遠比那不著邊際的傳說可靠的多。
    直至這個避諱再度給人打破。
    然而傳說在大部分人眼里遠比真實的歷史有趣的多，在后世的許多戲劇及文學作品中，都將妖刀村正作為德川一族的克星。更有甚者，幕末時期反對德川幕府的維新志士都大肆收集妖刀村正，甚至將自己的佩刀刻上村正的銘文來表達自己反對德川的決心。而經過了幕末的腥風血雨，村正的妖刀名號，就此確定。平心而論，妖刀村正即使沒有那個以訛傳訛的妖刀名號，也著實是刀中精品。
    上個世紀曾有日本科學家對妖刀村正做過鑒定，發現村正所作的刀，性能都保持在同一水平上沒有上下浮動，因此發出了“真的是村正??！”這樣的感嘆。
    另外，關于妖刀村正的斬切力，許多研磨師都表示磨村正刀的時候經常會割破裹手布，研磨其他刀的時候也時常會被割破流血，但是都沒有村正割開的傷口疼，其鋒利程度，可見一斑。
    在評判日本刀時，通常有兩個標準，一個是外形是否優美，另一個則是