第四十九章
    烏鴉
    ——————————————————————
    ......
    和茶邇再度交手之后，才發現她真的只是過來搗亂的。
    但由于身后兩個傷者的緣故，陸安康不敢就這樣放松警惕。畢竟他身后兩人的安危關系著整個戰局，以及歷史的問題。
    這一點，是陸安康身為雜貨店老板必須要面對的。
    他雙眼一直鎖定在茶邇的身上，她蹲到了昏倒的花木蘭旁邊，一邊觀察著她的傷勢一邊問道：“你的醫術這么高，是跟誰學的？”
    陸安康看了看那邊已經有了一點意識的拓跋燾，他是瞧不見兩人對話的。因為陸安康在這里已經布下了結界，即使拓跋燾這樣的人，也甭想聽到些什么？
    “漢人中好大夫很多。”
    陸安康告訴她：“想要學習這些東西，很容易就能找到一個比較好的老師。”
    對此，茶邇只是點點頭。
    她繼續盯著花木蘭好奇的問道：“這丫頭挺漂亮的，若非你喂了異形果蟲的緣故，肯定會有人懷疑她是男是女的？”
    這一點懷疑早就在花木蘭服用異形果蟲的期間被人給證實了——他是個男人。
    所以，便沒有人再去懷疑。
    但眼下，茶邇祭司會不會把這件事情暴露出來，又是另外一碼事了。好在她是一個女權主義者，正因為這些，使得她跟別的女人不同。
    對待女人更是不同。
    茶邇起身問道：“那個叫文臣的人到底是什么來歷？”
    陸安康說他不認識此人。
    但茶邇卻很清楚：“他是沖著你來的，而且是完全在針對你一樣?！?
    死徒團跟雜貨店的死磕幾乎是沒辦法改變的。
    這一點陸安康不需要解釋。
    “所以我才會跟他聯手。”
    茶邇祭司說道：“畢竟你可是一個不太好對付的對手?！?
    陸安康不語。
    因為他在這時，忽然感覺到了什么怪異。
    他的注意力已經飛到了大帳外面。
    好似一對翅膀正在扇動著虛空一般。
    陸安康走出去，看著黑夜沉沉的掛在帳篷頂上。那聲音以極其稀少的聲響繼續徘徊在大帳上面。
    很快，陸安康發現了它。
    是一只烏鴉。
    北境荒地，鳥獸都已經死絕了。
    哪里來的烏鴉。
    更何況烏鴉本身不是什么好兆頭。
    更別說還在不間斷喳喳叫著的烏鴉了。
    這一種現象俗稱烏鴉叫兇。
    烏鴉叫兇是民間最流行的動物禁忌。
    俗信以為烏鴉是兇鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。諺云“烏鴉頭上過，無災必有禍”，“老鴉叫，禍事到”等，均是此類觀念的反映。為禳解烏鴉報兇，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛罵，旋吐唾沫一口；或默誦“乾元亨利貞”五字真言七遍，等等。
    烏鴉為何會被視作不祥之鳥，鴉鳴主兇的觀念是怎樣形成的?
    相傳春秋時，魯國有個能聽懂鳥語的人，名叫公冶長，貧而閑居，無以給食。某天有老鴉飛臨他家，叫道：“公冶長，公冶長，南山有只大綿羊，你吃肉，我吃腸?！惫遍L聽后尋到山里，果得一只無主的大羊，食之有余。后失主追蹤而至，竟誣公冶長偷羊，訟之魯君，魯君不信鳥語，遂將公冶長逮捕入獄。
    公冶長因此蒙受不白之冤。人們為他鳴報不平，認為那只老鴉為公冶長招來了災禍。從此，烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥。
    在神話系統中，曾經有過一個“十日并出”的酷熱時代，當時“焦禾稼，殺草木”。
    這是《山海經·海外西經》確切的記載。
    人類生存受到嚴重威脅，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。
    《楚辭·天問》中記載：“羿焉射日，烏能解羽”。
    人們因此確立了日載于烏日中有烏的認識，也產生了烏鴉為害人間的意識——“十日并出”的責任在于載負太陽運行的烏鴉不守輪流飛行的規則，一起跑了出來。
    “留其一日”的載負者，是給人類帶來溫暖與光明的“金烏”；它的降落世間的同類，則是禍害人間的罪魁。人類跨進文明時代后，這種認識依然隨著上古神話的代代流傳而保留下來，并沉淀為烏鴉是不祥之鳥的俗信。
    《詩經·邶風·北風》曰：“莫**狐，莫黑匪烏。”可見在西周春秋時期人們的心目中，烏鴉已被鑄成丑惡的象征。后世常有把鴉鳴與“天火燒”聯系起來的迷信，從中也依稀可尋“馱日之烏”神話的痕跡。
    ......
    所以，在災禍之后，忽然聽到烏鴉叫兇。
    這顯然是又一個災難到來的前兆。
    陸安康不得不警惕起來。
    他大喊了一聲：“來人，保護陛下！”
    一直守在大帳外的那些部下早已經沖過來，將大帳里外三層的給圍住了。
    因為他們也在聽到了烏鴉叫兇的時候，感覺到了極其強烈的不安感。
    陸安康