我們來到大廳，張飛請客喝酒。也難怪有人說，中國人的交情是建立在酒桌上，這話卻是不假。你看，這才喝了多會，阿布和張飛已經開始勾肩搭背、稱兄道弟了。歷史上本來該是一對冤家的兩個人，現在卻是要好的不能再要好了。</br></br>在酒席間，張飛對阿布感嘆道，世間良馬難尋，而他張飛雖然家境富裕，可是想搞匹好馬都搞不到，真是郁悶。想想也是，就張飛那身板、那力氣，能載的動他的馬都很已經稀奇了，再穿上鎧甲拿上兵器，一般的戰馬還真吃不消。而在涿郡這一帶有本事能搞到好馬的，只有蘇雙、張世平了。可是那千里馬也不是農民地里的白菜，到哪都是一茬。那千里馬，可各個是馬中的王者，有的都帶者上百，乃至數千的馬群。就是羌人、烏桓人、突厥人想抓也抓不到幾匹。有的時候，那些外族為了抓一匹好馬，都能死傷幾十乃至上百人。</br></br>阿布聽了張飛如此感嘆，心中想道，他自己已經有嘯月了，以后那烏騅也沒多大用處，于是他就立刻慷慨的把自己的踢云烏騅送給了張飛，這小子也不曉得心疼！張飛大喜，他早看見了我們的夜照玉獅子和烏騅馬了。張飛本就喜歡黑色，這下阿布把烏騅送他了，他開心的都有點人來瘋了，立刻叫下人備齊馬鞍等物，出去試騎了。</br></br>說句實話，呂布和張飛的性格是十分相像，都有些像小孩子。而歷史上的張飛卻是比呂布幸運的多。呂布說是輕狡反復，可是那是他沒遇見一個真心對他好的人。丁原說是呂布義父，可是從來就沒看的起過呂布這個漢胡雜種，要不然他也不會讓呂布做主簿這個文職。也許丁原是想磨練下呂布，可是他不把話挑明了，就呂布那二百五的智商，他要是明白，可不就見鬼了。</br></br>董卓更是只喜歡呂布的勇武，一旦遇見比呂布武藝強的人，或者呂布打不過了的時候，董卓立刻就會翻臉和翻書似的。就像虎牢關兵敗后，董卓對呂布的器重明顯就不如一開始了。丁原和董卓說是把呂布認為義子，可是都只是在利用呂布的勇武而已，卻從來沒有真正的把呂布當作自己的兒子。</br></br>而張飛就不同了，他十七八歲正調皮的時候遇見了劉備，和劉備、關羽結義成了兄弟。劉備和關羽也真正的把張飛當作自己的親弟弟。劉備漂泊半生，屢經失敗，好不容易有了徐州那個立足之地，可是卻被張飛弄丟了。若是換了其他人，就算不說是要殺了張飛，也會好好收拾他一下吧！可是劉備和關羽一句責備的重話都沒說，還安慰張飛。在張飛對自己把嫂子丟在徐州城內，羞愧難當的想要拔劍自刎謝罪的時候，劉備還說出了一句千古的名言：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？同樣是莽撞、粗魯的人，同樣是小兒性格的呂布和張飛，只是因為際遇的不同，遭受到了不同的結果。若是呂布也遇見了像劉備待張飛一樣真心待他的大哥，他還會輕狡反復么？我想他不會吧，畢竟人心都是肉長的。</br></br>就因為這樣，歷史上的張飛把劉備看的很重。而那時的呂布，和劉備同為大漢官員，劉備官職還沒有呂布高。對一個沒有官職、身份、地位的人，呂布何必要去尊重？即使是后來呂布投徐州的時候，劉備的官職爵位也還沒呂布高，呂布能主動給他行禮，就已經是放下身段了。照道理說，劉備應該主動給呂布行禮才是對的。就算劉備真如他自己所說，他是漢室宗親，可是那身份并沒有被官方所承認，至少在呂布死之前，劉備還沒有被漢獻帝叫做皇叔。而張飛卻不這樣認為，張飛認為天下人就他哥哥尊貴。其他人，就是皇帝也不如劉備來的尊貴。這樣呂布和張飛的矛盾就產生了。</br></br>再加上呂布從小生活在羌人中不懂漢人禮儀，而張飛這個地道的漢人卻是不懂羌人禮儀。所以當呂布叫妻女拜見劉備的時候，張飛認為呂布不尊敬劉備，而不是像電視劇《新三國》里說的，張飛、關羽懷疑呂布要用貂嬋勾引劉備。那導演也不想想，就呂布那么看重貂嬋，能把貂嬋送個劉備？要是呂布可以把貂嬋送劉備的話，那他也不用殺董卓了，王允還施展什么美人計啊。</br></br>其實關羽和張飛之所以生氣，因為女子在漢人里地位不高，家里來貴客，正妻都要回避的，何況貂嬋只是個妾？古時候，妾的地位和牛馬牲口一樣。你想想你去拜見一個朋友或者是陌生人，而這個朋友或是陌生人弄條牲口來，讓你和它打招呼，如果你不生氣，那我只能說佩服你的氣量了。當然女性長輩除外，就像周瑜、魯肅與孫策、孫權玩的好，所以孫策、孫權就讓周瑜、魯肅到后堂拜見自己的母親，以表示親近。</br></br>呂布依照羌人禮儀，覺得自己都讓妻女出來拜見劉備了，那可是對劉備十分親近了，張飛卻出現這種反應，明顯是看不起我呂布。結果兩下一誤會，張飛和呂布本就不和的兩個人，就徹底不對盤了。</br><