?各品階元火之間除了明顯的結(jié)構(gòu)差異制約著魔藥師的晉級(jí)，還有一點(diǎn)也同樣在考驗(yàn)著魔藥師的能力水準(zhǔn)。任何一個(gè)品階的元火，什么時(shí)候應(yīng)該晉級(jí)，其實(shí)是有著明顯的標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是，魔藥師能夠讓元火的火焰溫度從內(nèi)到外保持一致。這一點(diǎn)極為考驗(yàn)?zāi)帋煹哪Х刂扑健?
    元火本身的外在表現(xiàn)形式分為三個(gè)溫度層。最外層也就是溫度最高的部分稱為外焰，中間溫度稍低的一層稱為內(nèi)焰，最里面的也是溫度最低的一層成為焰心。
    大家需要注意的是，元火本身的存在形式與自然界中的火焰存在原理是不同的。自然界中的火焰三層結(jié)構(gòu)是由燃燒的充分不充分決定的。即，自然界火焰的外層是充分燃燒的，故而溫度最高，在人類社會(huì)中這一層又被稱為氧化焰。中間一層，燃燒不充分，溫度稍低，又被稱為還原焰。最里面的焰心則主要是由能夠燃燒但還未燃燒的氣體構(gòu)成，因此焰心的溫度最低。
    但元火本身的激發(fā)原理卻與自然界的火焰有著本質(zhì)的不同。元火是由魔藥師控制魔法元素按照一定的結(jié)構(gòu)，主動(dòng)激發(fā)形成的。其外焰的溫度高，是因?yàn)檫@一部分的魔法元素遠(yuǎn)離結(jié)構(gòu)中心，受魔藥師的控制力度小，故而其能量釋放更為猛烈。正是這種原因，才由里向外，形成了三層明顯的溫差區(qū)域。
    元火的溫差，一方面是魔藥師主動(dòng)造成的，另一方面也是煉制魔藥所必須具備的一點(diǎn)。而當(dāng)魔藥師在這一結(jié)構(gòu)下能夠?qū)⒃饻囟瓤刂茷橄嗤瑫r(shí)，就意味著，在這一結(jié)構(gòu)下的元火已被魔藥師完全掌控，或者說(shuō)，魔藥師已經(jīng)具備了向下一個(gè)元火結(jié)構(gòu)進(jìn)軍的基礎(chǔ)。
    魔藥師初期對(duì)元火的控制達(dá)不到最好的程度，這一點(diǎn)就要求魔藥師必須有一個(gè)輔助工具，來(lái)幫助自己控制好火焰，以此達(dá)到一個(gè)可控的穩(wěn)定的溫度。這一輔助工具，便是目前元始大陸上許多普通人正在使用的香爐的前身！
    在文明的崛起的歷史時(shí)期內(nèi)，鼎最初被人們用來(lái)煮肉和盛貯肉食，后來(lái)鼎慢慢的變成了祭祀的重要禮器。到了現(xiàn)在，鼎出現(xiàn)了更多的變化，其中一種便是香爐。
    但在這段歷史之前，尤其是到了現(xiàn)在更是幾乎沒(méi)有記載的魔法世紀(jì)，鼎是魔藥師的杰作。那個(gè)時(shí)候的鼎可不僅僅是現(xiàn)如今元始大陸常見的三足圓鼎和四足方鼎兩種樣子。鼎的出現(xiàn)，是魔藥師為了更好的煉制魔藥，更好的操控火焰，而專門制作的魔法物品，是所有魔藥師的必備品。然而到了現(xiàn)在，卻成了人們插香參拜的一種器具！
    夏蘇的書中，并沒(méi)有提到這一點(diǎn)，但卻留下了幾尊品階頗高的藥鼎。這些藥鼎是夏蘇在成名后，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)以及很少的前人記載描述，自己嘗試制作的。這幾尊藥鼎，若是拿到俗世中，恐怕立馬就會(huì)被各大財(cái)團(tuán)偷偷買走。但若拿到魔法世紀(jì)去，呵呵……
    蘇琴和相朋虎等人，在初步的較為詳細(xì)的了解后，便很是順利的凝聚出了一品元火。這一點(diǎn)倒不能說(shuō)古人不如他們有天賦，也不能說(shuō)蘇琴和相朋虎的天賦有多高。能夠順利凝聚一品元火還是因?yàn)殡S著文明的崛起，各種物理現(xiàn)象的本質(zhì)慢慢的被眾人所熟知的原因。這一點(diǎn)，為眾人凝聚元火倒是提供了很大的便利。
    只是如此一來(lái)，倒還真不能說(shuō)文明的崛起這段歷史不好了。看來(lái)凡事都是有利有弊的。
    五人也并沒(méi)有盡皆修煉元火，就比如藍(lán)玥。按相朋虎和藍(lán)玥的意思，那便是一個(gè)家庭中有一個(gè)會(huì)魔藥的就行。當(dāng)然了，藍(lán)玥本身就是水系魔法師，水系魔法師本身就是以治病救人為主，這一點(diǎn)倒是與魔藥方面有很大的重疊。不過(guò)，魔藥的范圍還有更廣泛的一面。但這一點(diǎn)，兩人卻是商量著由相朋虎來(lái)負(fù)責(zé)。比如，一些提升天賦，改善體質(zhì)的魔藥，這一類就是由相朋虎主持了。如此一來(lái)，藍(lán)玥倒成了其余四人的保姆。
    一品元火，四人皆是沒(méi)有花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間便凝聚成功。蘇琴對(duì)此頗為驚喜，也因此，蘇琴對(duì)自己魔法之海的三個(gè)元素集合有了更深刻的理解。但不僅僅是蘇琴如此，就連相朋虎等三人，也是在魔法理解上有了更多的進(jìn)步。這一發(fā)現(xiàn)，讓臨時(shí)客串保姆的藍(lán)玥，也決定修煉元火。從此，眾人苦逼的學(xué)習(xí)生活便開始了。
    白天相朋虎等四人帶著奴軍營(yíng)的人狠狠訓(xùn)練，甚至有時(shí)到了晚上還會(huì)加班加點(diǎn)。回來(lái)后，還要修煉元火，至于吃飯，眾人就簡(jiǎn)單了許多，往往只是以填飽肚子為主。休息對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)遙遠(yuǎn)的事情。從他們接觸魔法，正式成為魔法修煉者以來(lái)，每天晚上便是在冥想中度過(guò)。
    蘇琴在白天，則是跟在夏天鵬身邊，雖然跑腿的活兒有李靖負(fù)責(zé)，但夏天鵬在夏志走后，好像對(duì)蘇琴有了不一樣的態(tài)度。剛開始的幾天，夏天鵬不知道從哪里弄來(lái)一些軍事方面的書籍，交給蘇琴，讓蘇琴自行學(xué)習(xí)，而且還嚴(yán)格規(guī)定了時(shí)間，時(shí)間一到，夏天鵬便會(huì)檢查蘇琴的學(xué)習(xí)結(jié)果。
    以蘇琴曾經(jīng)的學(xué)習(xí)生涯，這些書籍并沒(méi)有什么難以理解的地方，蘇琴感興趣的也是這些實(shí)際戰(zhàn)例?？催^(guò)幾本書以后，夏天鵬對(duì)蘇琴也有了新的認(rèn)識(shí)，他發(fā)現(xiàn)，蘇琴對(duì)與軍事方面似乎早有接觸，提問(wèn)的一些關(guān)于戰(zhàn)例的關(guān)鍵問(wèn)題，蘇琴也能對(duì)答如流。
    有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，夏天鵬便不再讓蘇琴閱讀書籍，而是