第一零八章 千里故地(二)(1/2)
第一零八章千里故地(二)
在一個寬大帳篷里的左右兩面,有相對的兩排長長的條幾,擺滿了各式各樣的菜肴和美酒,中間有一條寬寬的通道,格爾木部落和加爾蘇部落的參加人員相對而坐,涇渭分明!
女方除親屬外,還有善于對歌的嫂子。通過求名問屬,女方的嫂子與男方祝詞家展開了喜劇式的對歌。
女方的嫂子以攻為守,千方百計想難倒對方!男方祝詞家何元英也是想盡辦法要戰(zhàn)勝嫂子,整個過程形式生動活潑、激烈,對唱詼諧幽默,情趣盎然。
何元英扮演的男方祝詞家聲音渾厚,對答得體,很受眾人矚目,連那個臨時起意的和尚都是一臉的不敢相信,慶幸自己做了一個明智的決定!
更加難得的是,她假裝的男中音有一種特別的意味,具有很深的感染力,讓酋長家的幾名未婚女子沉迷其中,不停地向何元英拋媚眼!
何元英沒有得意之色,唯有心中苦笑,看來這女扮男裝還是不要太頻繁了,憑空惹來這種莫名其妙的情債!
求名問屬宴過后,進行的是獻茶歌,經(jīng)過獻茶盤古,女方家的女親屬開始裝扮新郎,給他穿上盛裝。
按照草原的風(fēng)俗習(xí)慣,女方的嫂子手拿銀碗,碗內(nèi)盛滿糧米,走到蒙古包中央,用糧米畫出吉祥圖案,之后給新郎換衣服。
新郎出身于小部落的小戶人家,在如此大的場面上,還是有點自卑,在女方妹妹們的推拉下,扭扭捏捏地走到新娘嫂子的跟前,畏畏縮縮地把腳抬起來。
嫂子先搶下一只靴子,讓新郎一只腳蹦跳,等新郎不斷求饒以后,嫂子卻一把將新郎推倒在地,讓眾姐妹一擁而上,搶著脫下另一只靴子。
推推撞撞,捏捏掐掐,她們好半天才給新郎換上新靴子。
她們接著又給新郎換新衣服,在扎牛皮腰帶時,女方的嫂子和姐妹們從兩邊使勁拉皮帶勒新郎的腰,使新郎氣喘吁吁,滿臉憋得通紅,連連求饒!
晚間舉行的離別宴,是女方家設(shè)的第二道宴,也是新娘出嫁的宴客酒席。
格爾木部落有頭有臉的人物都到場了,場面非常的盛大和熱鬧,新郎到處敬酒陪酒,被折騰的精疲力竭!
草原上的婚禮習(xí)俗盛大而繁雜,包括很多程序,婚禮歌則會在每一道程序中響起,以表達不同的感情和特別的含義!
因此,何元英扮演的祝詞家,在男方接親隊伍里面的地位很重要,有舉足輕重的作用。
迎親儀式開始以后,婚禮歌就更充分地發(fā)揮了作用,渲染著熱烈的氣氛。有盛裝歌、祝箭歌、贊馬歌以及賀喜歌等等。
隨著報時歌的唱起,催促著接親的人們起程,男方接親隊伍與女方送親的人開始上路,一路上歡歌笑語,直到進入男方家頭道門,有賽馬歌、頭門歌、荷包歌等等,名目繁多!
在進入加爾蘇部落正式舉行婚禮后,伴隨著一對新人拜火、拜天、拜雙親,則會有拜火歌、拜雙親、祝愿歌等等,直至整個婚禮結(jié)束,何元英不停的用歌聲祝詞,也有些疲勞的感覺!
草原上盛大的婚禮,離不開內(nèi)容豐富的婚禮歌,只需四弦琴伴奏。這種習(xí)俗,不但是一種喜慶,是親朋好友的聯(lián)系紐帶,也是一個民族底蘊,更是一種文化傳承!
何元英看著草原婚禮上的歡聲笑語,心里也產(chǎn)生了一種異樣的情懷,游歷茶馬商道的心情更加急切了!
她辭別萍水相逢的和尚,在他的千恩萬謝聲中,離開加爾蘇部落,向西南方向前進。
從加爾蘇部落返回,過了格爾木部落,只有數(shù)百里的距離,就到了神風(fēng)大陸著名的昆吾山口!
魏巍昆吾山,本是神風(fēng)大陸著名的修煉圣地,但自從修仙界和世俗界徹底分割開以后,讓世人津津樂道的昆吾圣境,就一夜之間憑空消失。
現(xiàn)在所說的昆吾山,只能說是遺址!原有的仙草靈藥、各路神仙,全都成了傳說!
只剩下光禿禿的石山,還有那白皚皚的雪頂!這個原有的昆吾山圣境,自然也被封印到了洞天福地!
過了昆吾山,進入可可西里,這里本來是靈獸的樂園,廣闊的大草原,原本靈氣濃郁,水草豐美,靈獸品種、數(shù)量繁多!但那些靈獸,也雖昆吾山一起失蹤了。
現(xiàn)在這片寬廣的草原,靈氣稀薄,水草不再豐美,只有羚羊、野馬、旱獺、雪雞等寥寥十數(shù)種低階妖獸艱難地生活在這里。
這些低階妖獸,對煉氣期修仙者來說,也是難得的修煉資源。但對何元英沒有什么用處,她也看不上眼。
一路走來,何元英對這些妖獸視而不見,秋毫無犯!
這里人跡罕至,何元英毫無顧忌地用法力趕路。由北向南,有數(shù)百里的上坡路。
在第三天的日落之前,翻過一座高高的大山以后,何元英眼前的景色一變,不再是那種牧草稀松的荒涼山坡,而是那種地毯般的綠絨草地。
山南山北,果然不可同日而語!成群的牛羊,在草地上悠閑的吃草,點綴在綠草地的各色帳篷,先后升起了裊裊炊煙!
落日余暉,溫柔地揮灑在翠綠的草原上,晚霞映射出金黃色的光芒,絲絲縷縷、一層一層、薄薄地、無聲地覆蓋著草地,隨草浪一
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