第六十八章報名規則
    何元英每天煉制三顆陰陽丹，都能輕松地凝丹成功，第三天開始出現的都是中品丹，以后的丹藥品質穩步提升，大有向上品丹沖擊的趨勢。
    丹藥品質的提升雖然緩慢，但還是積累到了質變。最后三天，居然煉制成了九顆上品陰陽丹，讓何元英喜出望外，這下自己一家人都不會缺少上品丹了。
    煉制完所有丹藥，剛好快要過中秋節了，何元英再也抑制不住想家的念頭，第二天就回到了大水洞，和父母兄嫂家人熱熱鬧鬧過了一個團圓節，少不得給每人留下一顆陰陽丹。
    父母兄嫂似乎有另外渠道進入洞天福地，對南岳大會似乎不太熱心，表明了不會參加。
    何元英回到桃園庵，和講經說法一起前往衡山回雁峰，參加南岳大會。
    盡管沒有用法力趕路，何元英她們一行三人還是在八月底達到了衡山回雁峰。
    何元英遠遠就看到了報名處的大牌子，和十八座高高的擂臺。在各處擂臺之下，集聚著一堆堆人群在圍觀，加起來怕是有數千之多，看來這次參加南岳大會的修仙者定然不在少數。
    這十八座擂臺，分別是大楚國境內的十八個洞天福地所立，每一個擂臺取前十名的優勝者收入仙門，整整有一百八十個名額之多。
    何元英草草查看了一下，這些人中雖然也有不少看熱鬧的，但夠資格參加擂臺賽的怕是不止三千。何況還有后面源源不斷的來人，這一百八十個名額也不是那么好爭的。
    也許是離九九重陽還早，也許大部分已經報名了，報名處只有三三兩兩幾個人在圍觀一塊牌子。
    何元英幾個走近一看，原來是一塊寫有報名規則的牌子，報名規則只有二條。
    第一條是報名參賽的人，五行基礎功法必須過第七層的境界，這也是服用筑基丹最起碼的要求。
    第二條是報名之人的年齡要在四十以下，超過此年齡的人也不要想蒙混過關，因為大會負責報名的人，會用觀骨術察看每個報名人的骨齡。那個如同樹木的年輪一樣，是做不得假的。
    只要符合以上的兩個條件，那誰都可以去報名了，沒其他任何的限制。
    何元英感覺有點不對，報名參加的人如此之多，這讓擂臺賽變得更加的慘烈，死人、傷人的事情就難以避免了！
    要知道，那一百八十個名額，可不僅僅是加入門派那么簡單，而是一個名額代表一粒筑基丹，那可是大大加大突破筑基期幾率的仙丹，在世俗界有“升仙丹”之稱。
    因為你進入煉氣期，只能說你具備了修仙的資格，只有突破到筑基期，才真正地算你踏上了修仙路。
    在各大仙門來招收弟子之前的數千年，能被接引進入洞天福地修煉的世俗界散修，也只有突破筑基一途了。
    因此，在世俗界凡人的眼中，筑基就是飛升仙界，現在甚至已經成為修煉成仙的代名詞。
    練氣七層，在煉氣九層的修煉體系中，本來是算剛進入煉氣后期，所以是服用筑基丹突破到筑基期的最低標準。
    后來有人發現，似乎在煉氣期修煉的越是基礎扎實，進階筑基期的幾率就越高，尤其是煉氣后期的八、九層，即便是初期中期后期之間的法力的差別，那也是非常的顯著。
    于是又有人把煉氣后期的第八、九層的初期、中期、后期，細分下來，也作為煉氣期的一層，前面的七層加后面的六層，剛好成為十三層。
    比如說長春功，就有九層長春功和十三層長春功之分。十三層長春功和九層相比，就是在正常修仙功法里，加入了一些不同難度的淬煉法力的法門，讓煉氣期的基礎打得更加牢固。
    自從這些功法出現以后，人們發現，煉氣期打下扎實的功底，不但對突破筑基有幫助，就算是突破金丹和元嬰，也不無裨益。
    從此以后，修煉就被分成了二個主要方向。
    一個方向就是憑借靈根的優勢，快速突破到元嬰期，然后經過元嬰期的慢慢打磨之后，突破化神，飛升上界。
    另一個方向就是，憑借豐厚的資源和堅強的毅力，把修煉的每一個步驟都做到極致，只要能修煉到元嬰期，進階化神的幾率就大增。
    其實突破到元嬰期以后，靈根資質反倒變成了次要的，心性、毅力和運氣，才是突破化神期的關鍵。
    幾千年以來，二個方向的修煉各有優劣，第一個方向是能走的人太少，第二個方向是能成功的人太少。
    如果僅僅從成功的人數來看，其結果倒也難分高下。總的來說，靈根資質還是占有一定優勢的。
    雖然靈根資質不好的人比比皆是，但要修仙資源和修煉毅力同時具備，在數量上并不比靈根資質具有很大優勢。
    但在修仙界靈根好的資質出現的幾率太低，所以第二個方向反而更受修仙者的追捧。
    如果靈根資質太差，或者修煉資源難以為繼，又有沒有逆天的機緣，要想修煉到元嬰期是難上加難。
    就僅僅是壽元的限制，也不會讓你有那么多時間在收集修煉資源的同時，把根基打得扎扎實實的。
    所以修煉資源就顯得越來越重要，而資源的爭奪，在修仙界也就變得越