因為諸葛亮在郭嘉之前，就已經(jīng)住在臥龍崗了，郭嘉根本是個后來人。至于鳳雛嘛，則是龐德公的侄子，神龍見首不見尾的龐統(tǒng)。
    對于這種解讀，輿論頓時震驚了。
    神馬？說好的郭嘉呢？！傳說中的真理呢？不是說，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，人妖反正是其中之一生的嗎？現(xiàn)在你居然告訴我，人妖不是人他媽生的，也不是妖他媽生的？你這是要搞顛覆嗎？你這是要說地球是圓的嗎？你這是要說牛頓是錯的嗎？！
    而且，你如果說臥龍鳳雛是其他什么名氣很大的人，比如荀彧啊，周瑜啊之類的，那別人還沒什么不能接受的，但你偏偏卻說是兩個毛都沒有長齊的小子，這種事誰相信啊！那我還說臥龍是我們村的王二麻子，鳳雛是隔壁村的李三娃呢！
    只不過，無論這種說法有多么的不靠譜，但卻是有好比水鏡先生司馬徽這樣的重量級人物支持的，因此，一時間倒是有不少人將信將疑了起來，至少不再輕易的胡亂評判。要知道水鏡先生，那可是郭嘉的老師啊，當(dāng)年郭嘉還不是一個毛頭小子，結(jié)果水鏡先生卻能一眼看出其才華來，誰知道如今這兩個毛頭小子會不會就是下一個郭嘉呢？
    很多東西，都是要蓋棺而論，過早評論，以后可能反而會淪為笑柄的。
    總而言之，經(jīng)過這么一茬，郭嘉身上的輿論壓力，終于小了一些，或者說，轉(zhuǎn)移到其他不太敏感的方面去了。(未完待續(xù)。。)