況且，就算沒有確實證據，那又怎么樣？或許曹cāo還能保持一些理智，不會沖動到什么都不說，直接就上去把人全家給殺了。但yu加之罪，何患無辭，曹cāo想殺邊讓，難道還找不到合適的理由嗎？
    你邊讓是有夠魄力，真把自家的糧食全燒了，那我曹cāo就不說這糧食的事，隨便找個其他理由也能把你邊讓給砍了！
    好比之前曹cāo追擊袁術的時候，你袁術不停跟我談郭嘉怎么樣怎么樣，事情不是你干的，那好，我也不和你爭論，直接就不跟你談郭嘉行了。于是，就說說你的長相吧，我曹cāo就是看不慣你那張臉，所以才要打你，跟其他一切事情都無關，等什么時候把你打得連你媽都不認識了，說不定那一刻我就會看你順眼了，放過你不再打你了。
    結果，最終曹cāo就是使用了類似的手段，找邊讓的鄉人作為人證，證明邊讓經常侮辱曹cāo，甚至還在公開場合侮辱曹cāo，證據確鑿之下，于是曹cāo就把邊讓給殺了！
    或許這件事以現代的眼光看起來非常離譜，但在這個沒有人權的時代，作為一個“賤民”，敢公然侮辱朝廷命官，被殺根本算不得什么事。之所以這件事會被人重視，還不是因為邊讓是士族，而不是普通草民。
    如果真的只是一個普通人的話，同樣的理由，曹cāo殺了也就殺了，說不定其他士族還會點頭認可。因為這種時候，曹cāo是跟他們站在同一個階級的，低賤之人居然敢辱罵他們這些上層人士，如果還不得點教訓，殺雞儆猴的話，那豈不是要成為社會不良風氣了？
    或許曹cāo做事是狠了一點，但絕對不會有什么人會因此去指責曹cāo的?？赏瑯拥氖路旁谶呑屵@里就不同了，人家邊讓可是有人權的呀，你曹cāo怎么能像對沒有人權的賤民一樣去對待邊讓呢！
    雖然大家都知道真實的原因是什么，但像曹cāo這樣隨便找個理由就把人給殺了的行為，士族們看得那叫一個膽戰心驚，無法適應，可以說，曹cāo殺一儆百，以儆效尤的目的，已經算是達到了。
    只不過，在膽戰心驚的同時，士族們也逐漸對曹cāo產生了抵觸之心，包括那些因為郭嘉官位等級減稅制度得利的世家大族們也是一樣。
    因為曹cāo他不講“規則”，曹cāo走的是跟董卓一樣，只看結果，不看過程，只求根本，不在乎表面的，弱肉強食的道路。或許曹cāo不像董卓那樣亂來，也不如董卓那般濫殺。但曹cāo的這種行為，從本質上就已經跟他們士族階級相違背了。
    一直以來，士族階級走的道路都是權謀，玩弄權術，目標就是成為像王允那樣的人物，所以士族階級出的全部都是文官，就算必要時候帶兵打仗，那也是羽扇綸巾的儒將。
    只有像北方匈奴那樣的野蠻人，才會以武力為尊，不講禮儀道德，直來直往，只看根本利益。
    總而言之，邊讓雖然死了，但他的目的達到了，他已經報復了曹cāo，讓大部分士族都感覺在曹cāo麾下找不到應有的安全感。生怕自己什么時候明明什么都沒有做，也會因為一些誤會，而被多疑的曹cāo給殺人滅口。
    或許在沒有機會的情況下，這些本土士族因為離不開自己的家鄉，而只能屈服于曹cāo的yin威之下，盡量謹慎小心的過ri子，生怕什么時候，弄了哪件事，就會惹得曹cāo生氣。
    不過，一旦有機會，并且機會還很大的時候，只要有一個重要人物，憑借三寸不爛之舌，一個個的公關，那么，這些士族們，就會立刻倒戈，成為反叛曹cāo的主力！
    對這些士族而言，這就叫做：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
    所以，舌戰群儒的諸葛亮可能固然厲害，但無法協調的根本矛盾，才是決定xing的原因。道理不是你說得漂亮就有道理的，而是道理本身就有道理，說的人起得更多還是提醒的作用。
    而這一次邊讓的事，對曹cāo而言，也不是一點好處都沒有。要知道邊讓事件，一有不慎，絕對能影響到整個戰局，或者這時候袁術都已經翻盤了！正是因為荀彧在大本營漂亮果斷的處理，在維持內部穩定的同時，還能盡量幫曹cāo籌集糧草，讓曹cāo能夠堅持到把袁術徹底擊潰。
    這一刻，曹cāo才終于是認可了荀彧的內政之才，或許荀彧戰術方面的才能曹cāo也無法否定，但不得不說，只有把荀彧留在大本營，對整個曹營來說，才能發揮出荀彧最大的價值！
    有時候，曹cāo總是在想，郭嘉的離開還真是時候啊，如果郭嘉這次沒有離開的話，在人手足夠的情況下，曹cāo根本不會輕易去改變原本的“陣容安排”。到時候，曹cāo可能一輩子都不會發現，原來荀彧的內政才能還在他的戰術才能之上！
    同樣，認識到這一點的不僅是曹cāo，陳宮自然也看出了荀彧此人的不一般。
    自古以來，能夠大權在握的，只有兩種人。一、為“能臣”，二、為“寵臣”。荀彧稱得上是絕對的能臣，而郭嘉也稱得上是絕對的寵臣，偏偏這樣兩個人，居然還是站在同一陣營的！
    陳宮感覺，他好像已經沒