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茼蒿小說 > 網(wǎng)游之三國紀(jì) > 32.試探

32.試探(1/2)

    劉嵐和張修倆人相視一笑,就心有默契的確定了合作,雖然倆人都心懷鬼胎,但并不耽誤倆人此時(shí)相互勾搭,狼狽為奸。
    在確定了倆人的合作關(guān)系之后,劉嵐也不藏私了,把后世有關(guān)“五斗米教”的經(jīng)典和思想通通的告訴了張修,雖然把張修唬的一愣一愣的,但更多的還是嘆為觀止,更加覺得自己和劉嵐的合作非常明智。
    就這樣倆人從日出東方談到夜色滿城,雖然劉嵐之前對道家并沒有多少心得,但憑借著游戲智能的幫助和來自后世思想的高度,從各階級不同的需要和道家未來的發(fā)展,糅合儒家,佛家和現(xiàn)代的唯物思想,劉嵐口若懸河,講的頭頭是道,差點(diǎn)就把一教之主張修給成功的洗腦了。
    不過劉嵐廢了那么多的口水自然也不只有這一點(diǎn)效果,如果說之前張修只認(rèn)為劉嵐是一個(gè)突然間有了特殊體悟的的天才人物,那么隨著與劉嵐的交流,慢慢就變成劉嵐是一個(gè)神人,到最后張修一點(diǎn)也不懷疑劉嵐身后真的有神仙的存在,自然也堅(jiān)定的認(rèn)為自己也是得神人庇佑的。而這對于一個(gè)宗教首領(lǐng)的影響無疑是最大的。
    就這樣選擇聯(lián)手的張修和劉嵐在一個(gè)黃道吉日里宣布了“五斗米教”的建立,不僅有巴郡,漢中倆地的信徒參加,劉嵐還動(dòng)用劉家的關(guān)系,邀請了倆地的官宦豪強(qiáng)。
    而在這個(gè)日子里倆人拿出來的道家經(jīng)典《老子想爾注》不止讓倆地的信徒更加狂熱,也讓這些官宦人家為此眼前一亮,生活又有了新的追求。張修,劉嵐倆人也成為了這些人的座上賓,與之一起探討長生之術(shù)。
    在“五斗米教”成立之后,張修就在官方的支持下對本地巫教進(jìn)行剿滅,相對于利用恐懼來控制人心的巫教,剛?cè)岵?jì),軟硬兼施一邊利用“長生”等思想統(tǒng)治人心,一邊用張修,劉嵐的行醫(yī)施藥給予恩惠的“五斗米教”無疑更得人心,所以很快的這些落后的巫教就節(jié)節(jié)敗退,“五斗米教”在倆地徹底的一家獨(dú)大。
    在剿滅巫教的時(shí)候,張修也沒有閑著,頻繁的來往于倆地,安撫教眾,傳播教義,一時(shí)間“五斗米教”聲勢大漲。而劉嵐也不甘示弱傳播教義,發(fā)展自己的信徒。
    雖然劉嵐在“五斗米教”中并不爭權(quán),但是這種籠絡(luò)人心的行為也招到了張修的懷疑,不過劉嵐一句話就打斷了張修的疑慮。
    “我雖然并不在乎這些,但這并代表我不需要名聲啊,我和你合作就是為了自己的修行,但如果“五斗米教”成立之后我就什么也不做,那么又會(huì)有幾個(gè)人知道我,信奉我呢?這樣的話我又哪來的信仰去修行?”
    這不僅打消了張修的疑慮也讓張修徹底的相信了劉嵐是一個(gè)癡心修行的人,所做的一切都是為了自己的修行。而既然劉嵐在教中不管事,那么即使讓他名望高一點(diǎn),把他供起來,做一個(gè)世外高人又如何。所以張修主動(dòng)配合劉嵐,把劉嵐得神人授天書的事情也傳出去,準(zhǔn)備徹底的神化劉嵐,為教眾樹立一個(gè)榜樣。
    在傳教方面,劉嵐很好的利用了現(xiàn)實(shí)中傳銷的方法,讓信徒的忠誠度和傳教的進(jìn)度大增,不過劉嵐也沒有忘記自己本來的目的,在教規(guī)中加入了忠君愛國等條規(guī)。
    這讓本來就心存反意的張修十分的抗拒,不過此時(shí)張修和劉嵐的合作正在重要時(shí)刻,而且他還需要官方的支持去剿滅巫教,所以根本不能反對,只好心不甘情不愿的看著劉嵐把這條教規(guī)加入進(jìn)去。
    隨著時(shí)間的流逝,“五斗米教”徹底的統(tǒng)治了益州的宗教勢力,張修也憑此成為一方教主級的人物,在益州已經(jīng)沒有什么對手的情況下,那邊張角起兵的捷報(bào)又頻頻傳來,這也讓張修本來就不甘寂寞的心又蠢蠢欲動(dòng)起來。
    如果按照之前的計(jì)劃,張修本來也應(yīng)該在這段時(shí)間起兵了,但劉嵐的存在打亂了張修的部署,不過幸運(yùn)的是,張修反而因此因禍得福,勢力大增。不過有利就有弊,現(xiàn)在的劉嵐在自己的信徒也聲望也不小,如果自己起兵造反,而他身為劉氏子弟怎么可能看著自己造反而無動(dòng)于衷?如果他堅(jiān)決反對的話,那么一定會(huì)給自己造成很大的麻煩,甚至能不能成功的起兵還是一說。
    如果是之前的張修,那么張修會(huì)毫不猶豫的殺掉劉嵐繼續(xù)起兵,但是在見識了劉嵐的底蘊(yùn)之后,張修反而下不了決定了。一是惜才,有劉嵐在的話,以劉嵐現(xiàn)在對道家經(jīng)典的研究程度,日后說不定還會(huì)有新的著作出現(xiàn),這樣的話,“五斗米教”日后的發(fā)展無疑會(huì)順暢很多。
    二是擔(dān)心,劉嵐的種種行為都讓張修堅(jiān)信,劉嵐是一個(gè)得神人眷顧的人,如果自己就這樣殺了他的話,那么自己被神人厭棄了怎么辦?甚至?xí)粫?huì)因此而得到神罰?
    不過遺憾的是,一切的顧慮都打不消張修一心向上的心,這當(dāng)然也有張修在一心向神明祈愿之后,卻得不到神明的回應(yīng),劉嵐卻一而再,再而三的得到神明的賜福的原因在,張修因此而自暴自棄。既然無法在仙途更進(jìn)一步,那就試試做人間帝王能不能與仙人溝通,讓仙人渡自己而去。很明顯張修已經(jīng)有點(diǎn)走火入魔了。
    雖然執(zhí)念深種,但張修并沒有因此而失去理智,因?yàn)闊o法徹底的下定決心就此除掉劉嵐,所以張修決定試探一下劉嵐的態(tài)度再做決斷,如果劉嵐真的不能為自己所用,
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