松萬(wàn)旌想要沖過(guò)去與吉寬貼身肉搏。兩個(gè)集畢生心血研制的傀儡被吉寬擊敗，做為冥升山府的掌門，松萬(wàn)旌很難忍受這樣的失敗。
    吉寬不想打貼身戰(zhàn)。倒不是因?yàn)榕?，只是把敵人控制在自己擅長(zhǎng)進(jìn)攻的距離更加把握，而且松萬(wàn)旌尋求肉搏，不做敵人想做的事總會(huì)是對(duì)的。
    松萬(wàn)旌雖然是研究傀儡的，但是身法不弱，快似閃電。一味地朝要害打出鋼針一定是會(huì)被松萬(wàn)旌閃避的。
    在松萬(wàn)旌沖到一半的時(shí)候，確切地說(shuō)是前腳邁出還未落地，后腳蹬起但還未離地的時(shí)候，吉寬向松萬(wàn)旌的前腳打出一根鋼針。
    松萬(wàn)旌前腳一偏閃開鋼針，卻發(fā)現(xiàn)吉寬的第二根鋼針到了。松萬(wàn)旌再次放偏前腳躲開第二根鋼針卻發(fā)現(xiàn)好幾根鋼針齊至，把前腳的落地點(diǎn)盡數(shù)封住。松萬(wàn)旌只好改變重心，前腳變后腳，后撤半步。
    松萬(wàn)旌此時(shí)的前腳成了吉寬的新目標(biāo)，轉(zhuǎn)眼間，三枚鋼針已到，松萬(wàn)旌只好抬起腳，三根鋼針扎進(jìn)了土里，正是松萬(wàn)旌剛才放腳的位置。
    緊接著，銀光閃現(xiàn)，鋼針一波波地飛來(lái)，幾乎是追逐著，逼迫著松萬(wàn)旌的腳，讓松萬(wàn)旌再次后退。
    如此套路，松萬(wàn)旌被逼退了三步。
    松萬(wàn)旌剛站定，吉寬連連揚(yáng)手，打出十?dāng)?shù)枚鋼針，射向松萬(wàn)旌，而且鋼針分布很稀疏，打向身上各個(gè)要害，著實(shí)難以躲避。
    松萬(wàn)旌大喝一聲，聲音中充斥著怒氣。
    接著松萬(wàn)旌提一口真氣，縱身躍起，在半空中縮頭蜷腿，向吉寬方向做一個(gè)空翻。
    對(duì)于千針門的吉寬來(lái)說(shuō)，對(duì)手這時(shí)候騰空躍起，無(wú)異于自殺。吉寬完可以把跳起來(lái)的松萬(wàn)旌當(dāng)靶子打，而且在半空中松萬(wàn)旌沒有著力點(diǎn)，躲無(wú)可躲，避無(wú)可避。
    吉寬自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，預(yù)判著松萬(wàn)旌的空翻運(yùn)動(dòng)軌跡，接連打出二十根鋼針。
    二十根鋼針盡數(shù)打在松萬(wàn)旌身上。
    然而，吉寬神色一凜。觀戰(zhàn)的鏢師中有些個(gè)敏銳的也察覺出不對(duì)。正在說(shuō)話的龍嘯天也停止了言語(yǔ)。
    因?yàn)殇撫槾蛟谒扇f(wàn)旌身上的時(shí)候竟然出現(xiàn)了“叮叮叮”的聲音。鋼針若是打在正常人身上是定然不會(huì)有這種脆響的，這分明是打在了金屬上。
    松萬(wàn)旌絲毫未受影響地落在吉寬跟前，有幾根鋼針還掛在衣服上。
    松萬(wàn)旌索性一把撤下罩在身上的暗紅色袍子，露出黑黢黢的精鋼身軀。
    原來(lái)，松萬(wàn)旌通身罩著一副精鋼鎧甲，鋼針什么的奈何不了他。
    這副精鋼鎧甲是松萬(wàn)旌歷經(jīng)三載制作而成，不但能抵御刀劍，關(guān)節(jié)處還做了處理，加裝了設(shè)計(jì)奇妙的鏈條與齒輪，絲毫不影響活動(dòng)，甚至還有一些助力的功能。
    之前的寬大袍子剛好罩住整副鎧甲，所以吉寬并沒有察覺到鎧甲的存在。吉寬用鋼針逼退松萬(wàn)旌時(shí)，目標(biāo)是雙腳和面門，都是鎧甲籠罩之外的地方，故而松萬(wàn)旌只好閃避。
    此時(shí)，松萬(wàn)旌雄赳赳落在吉寬身前，便不由分說(shuō)，一記黑虎掏心，朝吉寬打去。
    松萬(wàn)旌出招急切而狠辣，吉寬應(yīng)變也是極為迅速，側(cè)身一閃，推著松萬(wàn)旌的手使了一招“順?biāo)浦邸薄Ｋ扇f(wàn)旌把被推的手臂向下繞了半圈，腳步跟著移動(dòng)，轉(zhuǎn)向吉寬，活用半招“白鶴亮翅”，另一只手運(yùn)上連綿內(nèi)力，一招“吞云吐霧”，一掌朝吉寬胸口印去。吉寬知道此招不易接，忙以膝蓋為軸，身子向后仰，使了一招“鐵板橋”。“鐵板橋”通常是躲暗器的招式，一般來(lái)講，當(dāng)接一招“鯉魚打挺”，腰上使勁兒再翻起身來(lái)。但是高手對(duì)決，吉寬不敢落俗套，若是松萬(wàn)旌若是趁著“鯉魚打挺”沒使完的時(shí)機(jī)橫空來(lái)上一腳，吉寬便是輸了這場(chǎng)對(duì)決。吉寬“鐵板橋”招式還未使老，抬起腿朝著松萬(wàn)旌來(lái)了一招“扎天蹬”。松萬(wàn)旌叫了一聲“好”，騰地一個(gè)跟頭向后翻躍。
    這幾個(gè)回合，兩個(gè)人所使用的均是江湖上人人皆知，人人皆會(huì)的“熟趟子”招式，毫無(wú)高深可言，但兩個(gè)人的每一招都根據(jù)打斗瞬間的情勢(shì)做了或多或少的變招或者把別的招式雜糅進(jìn)來(lái)，可見二人的武學(xué)境界已經(jīng)完不囿于招式了。通過(guò)這轉(zhuǎn)瞬間的幾個(gè)回合，試探對(duì)方的底細(xì)，二人心中都暗暗為對(duì)方叫好。接著，二人打起精神，紛紛使出精妙的招數(shù)，又戰(zhàn)在一處。
    松萬(wàn)旌先使佛家武學(xué)羅漢拳的招式。是時(shí)，江湖上，武林中，習(xí)武之人甚多，大致分成三大類，即僧、道、俗。江湖所謂“僧拳、道劍、俗無(wú)?！?。僧拳，指的是佛教功夫，佛教功夫以拳腳為主，練拳練掌，練頭練腿，甚至練指力，練金剛不壞之體，都是修煉己身，雖說(shuō)武僧需要研習(xí)各門各派武功，但是本門武功沒有帶兵器的；道劍，說(shuō)的是道家功夫，道家功夫以飄逸靈動(dòng)見長(zhǎng)，輕功和變化萬(wàn)千的內(nèi)力是道家所長(zhǎng)，可最典型的還是道家的劍術(shù)，并且，武器之中道家只練雙面刃的長(zhǎng)劍，講究的就是劍意和劍氣，其余武器一律不涉獵；俗無(wú)常所指的自然便是俗家各門各派的武功，俗家武學(xué)門派眾多，鉆研方向也各不相同，從元代起，雜劇里將兵器列舉為：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、戈、镋、棍、槊、棒、矛、鈀等十八種，而實(shí)際上的俗家武功，遠(yuǎn)不是這十八種可以囊括的，總的來(lái)說(shuō)，俗家武藝很雜，便被稱