望著如此盛景，李賢心中也是升起一抹豪氣，總有一日，自己在岳山上的‘有座廟’也會舉辦這一場佛學盛事，在中原豎立佛學正統，絕不會比亞青寺差！
    李賢心中正豪氣萬丈時，冷不妨扎巴來到了身旁，如此地悄無聲息，李賢還是被嚇了一大跳。
    “阿彌陀佛，你嚇到為師了?！崩钯t在徒弟面前說話永遠都是那么直接。
    扎巴高大的身材、虬結的肌肉再戴著一個黑色氈帽，如若不仔細看，還以為是從哪里來的劫匪呢。
    而原本應該風光無限的扎巴此時卻是苦著一張臉，指指身后那些圍坐在一起打著禪語并向他不斷招手的眾僧人，頗為無奈的道：“阿彌陀佛，師傅還請見諒，貧僧也不想啊。”
    阿彌陀佛，貧僧？
    李賢敏銳的捕捉到了扎巴話語中稱呼的不同。難道他不跟二營長和豬八戒一樣做俗家弟子，而是正兒八經的的出家做僧人？
    見李賢一個勁的盯著自己頭頂的黑色氈帽，扎巴也就順勢把帽子摘下露出光頭，雙手合十笑道：“阿彌陀佛，事急從權未經過師傅同意，徒弟先行剃發出家，還請師傅能饒恕則個。
    不過還好未點戒疤，法號也從未取過，規矩未曾破壞，還有一些彌補的余地。”
    見扎巴跟自己說話不那樣文縐縐的，不用自己去猜測意思，李賢還是比較滿意的。
    至于他所說壞了師徒規矩之事，本就散漫的李賢并不怎么在意，反倒是對他所說的‘事急從權’這么一個說法產生了些興趣。
    跟那些老和尚打禪機打慣了，一見李賢這種心里有什么事都會浮于表面的人，扎巴猜也是能猜到他心中在想什么。
    不過人家畢竟是師傅，扎巴可不敢不敬，不等李賢問話，他便趕忙唱了一聲佛號解釋道：“稟告師傅，因為貧僧也想參與競選活佛。
    做完了決定離著喇嘛大會也就不遠了，所以來不及通稟師傅，只能擅自做決定，先行剃了頭。”
    扎巴要競選活佛之事說出，在李賢心中無異于投了一記重磅炸彈，當即把他給轟的是七葷八素的。
    然而仔細一想，倒也是能理解扎巴的所作所為。
    出家為僧在西蠻之地的百姓群中是很平常的事情，乃至在蠻國貴族勛貴中也很普遍，只不過分帶發和不帶發而已。
    但也就是因為這種普遍，蠻國上下都信佛，才會引起皇室的危機……
    扎巴要出家是他自己的意愿，不過要競選活佛恐怕就是家族的意思了。
    在這里有必要提一下，不是誰都有成為活佛的資格的。
    每一世活佛去世后一年，就會啟動競選活佛的儀式，間隔大約為每百年一次，總是設立在千年名寺亞青寺之中。
    競選活佛之時，世間各寺廟就會先自行選拔，經佛經禪悟等比賽選拔出兩個到五個，自上一任活佛離世后至此未滿二十歲的青年僧人，在住持或者管事的帶領之下前往佛學發源地――亞青寺！
    而每一個活佛在去世之后，火化飛升時都會留下一些佛物。比如最為常見的舍利，或者晶瑩如玉的趾骨、元嬰樣裝的化生等等……
    那些競選者，只需要在這些東西上走過，佛物有反應者便是晉級下一階段的競選，反之則是慘遭淘汰。
    至于下一階段，聽聞是被牽引到一處小黑屋之中，禪悟一柱香到一個時辰不等，等全部參與之后現任的亞青寺住持就會宣布最后的結果。
    至于小黑屋之中到底發生了什么，那些競選者在出來后就仿佛都集體失憶了一般，不管怎么回想都再難想出一丁點殘存的記憶。這小黑屋，反倒是成為了一個人人都不得而知的謎團。
    當然，轉世活佛不是一定都從各地青年僧人之中選出，就比如活佛第四世、第十世，和李賢的便宜師傅第十六世都是在民間之中選出的。
    若在蠻地大海選不花費個把月別想完成儀式，而如若還未曾找到轉世活佛，就要到更多人口的中原五行國中選取。
    如此大工程一旦展開，各種利益參雜下就不簡簡單單是個把月能完成的事情了。
    而李賢的便宜師傅第十六世活佛‘凈心’，也就是在中原天水國之中道教的層層阻擊下選出來的……