一百四十五成鬼的條件
    程路還是相信林美霞的話的。她提供給自己一個非常重要的信息，有人要對自己不利。畢業聚會，是程路免不了要面對的，還有謝師宴，這些聚會都不能不參加的。
    第二天，程路參加了謝師宴，但是邀請的客人，很多，也很復雜。老師們這么做是有用意的，因為有些同學要考研究生，有些要找工作。認識更多的人，也是好的。一些重要的人物會看著老師和教授的面子，過來看看，如果有喜歡的學生，也是很愿意收攏到自己麾下的。
    自助似的的酒席，由學校出資。程路這次很謹慎，因為她不知道那人會不會又找人來害她。老師對于程路竟然不繼續求學，都非常的惋惜，不過程路想，怎樣學習，并不在意形式。在哪里都可以學，如果遇到難題，回來請教也是一樣的。老師和同學們都在問程路今后的打算，不過程路只是含笑不語，因為說實話，畢業就打算隨軍嫁人，還是有點不好意思。
    宴會結束，已經是晚上十點多了。程路背著包兒，正準備離開，就覺得渾身不對勁兒，低頭看一下自己的背包，走到車場，小心的打開
    程路回到家里，已經很晚了，估計師傅和師娘早就帶著孩子睡了。不過很明顯，寶貝兒還沒睡，程路悄悄的打開門，
    “瞄”
    寶貝兒叫的很凄慘，程路很無奈，
    “好了，我知道了，是遇到壞事了，明天說啊！”
    它這樣一叫，師傅他們他們都會被它叫起來的，不過顯然寶貝兒對這件事很敏感，還是叫個不停。程路無奈，只能坐下來。把包放到一邊。
    “小路，你回來啦？怎么了？寶貝兒叫的這樣慘？”
    師娘從房間出來了，程路看了看她，又看了看寶貝兒，看來今天如果不把這個東西處理掉的話，寶貝兒得叫一個晚上。
    “唉師娘，叫師傅起來吧！有麻煩了?！?
    “啥麻煩？”
    師娘驚訝的看著程路，又看見寶貝兒一直圍著程路的皮包在轉。就走到跟前，想要去看，
    “別動！”
    程路緊張的阻止了她，這可不是什么好東西。聽程路這么說，師娘馬上就明白了，一路小跑進屋去叫老頭子了。
    師傅很快的出來了，看了一眼程路，直接奔著皮包去了。拿出了那張符咒看了看，皺起了眉頭，
    “怎么了師傅？”
    “是他！”
    師傅這樣一說，程路馬上明白過來了，他說的是誰，一定是何榮生，她曾經的師兄。
    “為什么確定是他？”
    “因為這符咒的畫法我是很清楚的。他的毛病我也知道?！贝藭r裴減已經對這個曾經的徒弟徹底的死心了，他無論做什么出格的事，他都毫不驚訝了。轉過頭，關心的看著程路，“怎么樣？”
    “沒什么事，他這點道行還傷不了我。不過我想一會兒要回房間去測一下自己的運勢了。最近不想遇到什么意外。”
    “也好，這個就交給我吧！”
    “不過這個鬼要好好的超度了，要說這何榮生還真是費勁了心機。”
    “怎么說？”
    師傅皺著眉頭看程路，
    “這個鬼是懷孕的時候上吊死的。戾氣很重的！十幾年沒有找到替身。”
    程路說完，看了一眼師傅手中的符咒。不希望師傅把她收拾了。
    “我會好好安置的，也是可憐的人。不過不知道是不是害過人的?！?
    如果造了殺孽，反倒是不好辦了。雖然是自殺，但是也未必會成鬼的。不過這個是成鬼的那種。
    自殺成鬼或不成鬼之間的區別取決于正當自殺與不當自殺差別：正當自殺是這些反抗、已有婚約的姑娘；比如當被逼再婚時餓死自己；服喪三年然后死去的已有婚約的姑娘。正當自殺是一種被尊重的決定，而不是一時的沖動行為，其只在沒有忽視其家庭責任的情況下才被諒解。[不當自殺則關注于找到責任方，通過協助、脅迫方式引起其死亡。自殺鬼和找到自殺的法律原因相關。它們在案例中埋下了惡根，盡管其不符合強迫自殺的法律定義，但也不是正當自殺。
    一般而言，傳統觀念中，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這一儒家格言也不是絕對的：只要條件成立，無論對男人還是對女人來說，自殺是道德上的選擇。在歷史和文學材料中，自殺經常被描寫為理性選擇的結果，盡管是不顧一切的，然而其不是精神病的結果。對于為合意的原因而自殺的態度叫做“殉”，通常用于為諸如國家、貞潔、名譽、熱情等值得稱贊的原因而死。這些死亡是可以理解的。其原因也是認可的、清楚的。
    “殉”有一個清楚的目標，也就是保護下來的東西比個人生命的犧牲要重大得多。盡管個體生命為更為偉大的理由而犧牲。自殺的動機沒有這么完美的目標，就比如憤怒、羞恥、絕望等則更多被視為是矛盾的。那就不能用“殉”來表示，其要么只是死亡，要么是沒有保護任何東西，只有周而復始第進行報復。程路現在所面對的當然是后者，現在程路還記得在車場把她放出來時，她那恐怖的氣場和怨憤感覺。更別說展現出來的嚇人的容貌了。這個比較厲害。如果程路不是程