第0323章 看圖說話.為熊孩子加更6(1/2)
“你看這里!還有這里!”
因為貳壹低著頭的關系,李麗師姐倒是沒有察覺到貳壹的異樣。
反倒興致勃勃的在陶碟碎片上指指點點的,告訴貳壹她所發現的“文字”。
因為剛剛靈魂出竅,而腦子亂亂的貳壹,知道這會兒不是研究饕餮獸面的時候。
鎮定了一下心神后,將注意力集中在了陶碟碎片上,貳壹只是看了一眼就知道,李麗師姐所謂的“文字”,其實只是模仿靈紋的圖紋符號而已。
但他又不能直接這么說,所以干脆動手將陶碟拼湊修復了起來再看。
“這只陶碟是在磐龍古洞最深處的,那面壁畫石壁下找到的,跟它一起找到的還有其它的幾件陶器。”
李麗師姐一邊盯著貳壹快速的拼湊陶碟碎片,一邊解釋道:“徐教授認為這些陶器是古人祭祀時用來擺放祭品的盛器。”
雖然看過很多次了,但是每次看都還是覺得貳壹的動作賞心悅目,就像是一臺既快又精準的,高效率流水線機器人。
“而根據磐龍古洞祭祀坑的情況分析,磐龍古商人應該還保留著活祭的習俗。”
“部落每一次對外戰爭結束后,都會將敵方俘虜驅趕著跳下‘祭祀井’,也就是你和馬基掉下去的那個地方。”
“而在戰斗中陣亡的己方戰士,則會將遺骸收斂起來集中安葬,這一點跟很早之前就發現的四號坑情況相符合。”
“但是首領級別戰士的遺體,卻會由部落中的巫師,也就是負責祭祀的‘巫覡’進行分解,將五臟六腑和肢體軀干,分別用禮器盛裝后,再送入磐龍古洞安葬。”
“這種分解遺體的行為在咱們煌國比較罕見,卻跟瑪雅的活人獻祭文化和古尼羅木乃伊文化十分類似,在國內好像只有三星、金沙文化中發現過類似的情況,但沒有發現過保存這么完整的。”
李麗師姐皺著眉頭解說著:“所以也不太好確定是否就是同一類祭祀行為……”
她的話,讓貳壹手下的動作停頓了一下,表情有點怪怪的:“你是說這些碟子、罐子不是用來裝水果之類的,而是用來裝人器官、內臟的?”
“禮器本來就是用來作為祭祀用的,裝什么都有可能。”
李麗師姐聳聳肩:“這個陶碟初步判斷,可能是用來盛人頭的。”
貳壹汗了下,拿碟子裝人頭,這都什么習慣?
而且還是把自己人大卸八塊之后,頭放碟子里,手啊腳啊之類的裝罐子里?
不過這都好幾千年了,除了心理上覺得怪怪的,倒是沒那么膈應。
貳壹很快拼完了陶碟,仔細的觀察著上面的紋路。
發現如同李麗師姐所說,這玩意算是磐龍文化遺址發現的器皿中,帶有類似文字的圖文符號最多的一件了。
上面除了各種花鳥魚蟲的紋樣之外,還有鳥、蛇、四足獸以及人型分布在陶碟的四邊,正好跟祭祀井上的圖案一致!
“鳥在南、蛇在東、四足獸在西,而人在北。”
“這會不會是所謂的東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方……北方不應該是玄武么?”
貳壹小心的挪動著托盤,將符號方向移動到和祭祀井的方向一致,有點疑惑道:“為什么會是個人?”
“那個時候應該還沒有所謂‘四神’的概念。”
李麗師姐笑了笑道:“所以我懷疑這是一種比甲骨文還要早的象形文字。”
“應該不能算是‘文字’,而只能說是‘圖畫’。”
“磐龍古洞里不是發現了大量的壁畫么?就是像‘漆奩畫’那樣,跟連環畫似的一種信息記錄方式,所以我覺得應該從‘看圖說話’的方向去考慮。”
“例如說這只‘鳥’周圍有‘禾’紋,‘禾’紋附近又有‘川’紋,說明‘南方的河邊長有作物會有鳥來吃’。而‘四足獸’周圍有‘弓’紋、有‘木’紋,這是不是表示‘西方林中有獸可以狩獵’?”
貳壹考慮了一下之后,決定委婉的向李麗師姐解釋一下自己對靈紋的理解,指著陶盤上的符號道:“或者‘西方的樹林中有猛獸很危險要帶上武器才能去’之類的意思?”
“那東方的‘蛇’旁邊有四個‘川’紋怎么解釋?”
貳壹的說法引起了李麗師姐的興趣:“蛇的周圍有四條河?”
“呃,應該不是四條河的意思吧?”
“周圍四條河那不是圍起來了么?哪有河呈四方形來回流動的?”
貳壹也有點不明白,慢慢轉動著托盤,歪著腦袋瞅了好半天才推測道:“是不是表示蛇的旁邊到處都是水?或者說東方有一片到處都是水的地方有蛇?”
“那北方的人呢?”
“北方有人,是不是代表北方還有一座住著人的部落或者城市?”
“或者說表示磐龍古人是從北方遷移過來的,所以母族在北?”
李麗師姐大概理解貳壹的思路了,話剛一出口就跟貳壹異口同聲的道:“北方的殷墟?”
越這么聯想,越是覺得好像說得通,兩人興奮的將陶盤上的圖紋連蒙帶猜的推測了一個遍,最后得出結論:這哪是什么文字?這特么是張地圖!
“等等!
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