不需要桑結(jié)嘉措的督促，倉央嘉措的靜坐悟經(jīng)時(shí)間多了起來。他已經(jīng)筑基成功，精髓充實(shí)有如童子。他道佛同修，修行進(jìn)步極快，但他非但沒有維持喇嘛形象，反是頭發(fā)越留越長，若是沒有什么公事，他根本懶得換回喇嘛裝。
    他還是經(jīng)常到拉薩去，以宕桑旺波的身份，經(jīng)常晚出而凌晨歸來。桑結(jié)嘉措不再為難他，給他在宮門之側(cè)修了一個(gè)方便之門，于是宕桑旺波是親掌鑰匙，隨時(shí)進(jìn)出。
    偶爾再結(jié)識(shí)的美人，再?zèng)]有給他真情意的，朝秦暮楚，或者純粹為了錢而已。他有時(shí)甚是想念達(dá)娃卓瑪，曾經(jīng)讓一位很靈驗(yàn)的密宗卦師卜卦，然后讓人去卜出的理塘地方尋找，但沒有結(jié)果。
    盜過佳人便失蹤，
    求神問卜冀重逢。
    思量昔日天真處，
    只有依稀一夢(mèng)中。
    他佛道雙修，佛的進(jìn)境并不比道的慢，所以在筑基后不久，他跳過了道家修煉中的結(jié)丹，元嬰，早早以佛修為便修出了陰神。只是這陰神很難凝實(shí)，這樣的元神只此一步，不知得煉他多久時(shí)日了。他每日修煉照顧，一分一分結(jié)實(shí)。
    性光如圓滿的望月在頂巔相照，陰神如弦鉤斜月藏在腹中相對(duì)，一分一毫地吸收著乾頂望月的光明。
    弦望相看各有期，
    本來一體異盈虧。
    腹中顧兔消磨盡，
    始是清光飽滿時(shí)。
    移爐換鼎，把尚是陰神的元神移送到腦宮乾鼎存養(yǎng)，而元?dú)庖膊辉倩拢忍煸膊幌旅T，盡皆逆行而上，與神會(huì)乾鼎，供養(yǎng)元神，這是俗稱的三花聚頂了。這三花聚頂，倉央嘉措行來甚易，而他想使得元神凝實(shí)成法身，卻還得調(diào)動(dòng)體內(nèi)的五氣上來滋養(yǎng)。
    這是俗說的五氣朝元。這五氣便是水火木金土，體內(nèi)指腎水、肝木、心火、肺金、脾土。這腎水、肝木、心火、脾土的降伏與調(diào)遣，對(duì)倉央嘉措來說并不為難，可以說他很輕易便做到了。但那有西方白虎之稱的金氣，他卻難以調(diào)伏了。
    伏白虎金精要用火，而他生在春天，正是火弱之時(shí)；他更生在西方的，卻是金旺之鄉(xiāng)，這弱火如何伏的旺金多少內(nèi)地人來到，因不伏肺金之氣而肺腫致病甚至一命嗚呼，可見此地金氣之難調(diào)，正是有如一個(gè)文弱書生討了個(gè)兇神惡煞的婆娘，有得他難受。
    君看眾犬吠狺狺，
    飼以雛豚亦易訓(xùn)。
    只有家中雌老虎，
    愈溫存處愈生嗔。
    他有溫文爾雅的丁火，缺的是勇猛剛武的丙火，他正是需要這丙火為用，無可奈何。雖然速修不成，但他有前世后世的經(jīng)驗(yàn)，漸漸進(jìn)展還是可以的。但他心有些急，因?yàn)樗芟腼w去南蠻之南看看逍遙宗領(lǐng)域后山的李鳳杳，甚至親自讓他飛到很近那個(gè)什么理塘，找找達(dá)娃卓瑪也好。
    他真身飛不起啊，而他元神的陰神狀態(tài)又不能遠(yuǎn)離了肉身。他定中每當(dāng)陰神嘗試離體，便是恐懼得不行，這是先天的保護(hù)，他不趕逾越而遠(yuǎn)離。元神的完滿成，人們常常比這為鶴為鵬，他是時(shí)常想念過去與未來世曾經(jīng)有的鵬翅，但那也要加強(qiáng)道家的修煉才成。
    化鶴高飛意壯哉，
    云霄一羽雪皚皚。
    此行莫恨天涯遠(yuǎn)，
    咫尺理塘歸去來。
    倉央嘉措在布達(dá)拉宮密室里勤奮修煉，除了常規(guī)的佛修，他更勤于道修。修煉之余，他仍然找時(shí)間從側(cè)門出去，到拉薩去喝酒看美女，所謂對(duì)境煉心，他也真實(shí)在對(duì)境煉心。
    他十九歲那年，桑結(jié)嘉措勸他去受比丘戒。作為的法王，這個(gè)戒是遲早要受的，宜早不宜遲。他聽從勸告，前往扎什倫布寺與班禪大師洛桑益西相見。然而，他哪里是想去受這甚么比丘戒呢他自從覺醒了之后，已經(jīng)后悔了最初受的出家戒：我懶樣子太囸，我出什么家呢
    在扎什倫布寺，休說他受比丘戒，他是來退還原先受的出家戒的他把袈裟當(dāng)眾脫下向班禪拋棄了，而他身上早穿了俗人服裝，誰勸也終無效應(yīng)。班禪只得將經(jīng)過情形詳細(xì)呈報(bào)第巴。倉央嘉措在扎什倫布寺居住了半月后返回拉薩。
    自那以后，倉央嘉措便長穿俗人服裝，任意而為。他白天在龍王潭箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲，還到拉薩近郊去與年輕男女結(jié)伴游玩。晚上，他與年輕女子尋歡作樂，完全放棄了戒行。不過，真正的修行，他還是在繼續(xù)，而且更加地勤奮。
    少年浪跡章臺(tái)，
    性命唯堪寄酒懷。
    傳語當(dāng)壚諸女伴，
    卿如不死定常來。
    他依舊是拉薩八角街酒店的常客，酒店賣酒的當(dāng)壚少女，無不對(duì)他親昵有加。
    拉藏汗王是皇帝康熙授命協(xié)助管理的，而的實(shí)權(quán)在第巴的手上。拉藏汗是想逐漸從第巴手里獲得實(shí)權(quán)，而第巴桑結(jié)嘉措又是想把拉藏汗徹底趕出，雙方可算矛盾重重。
    拉藏汗利用第六世**喇嘛倉央嘉措與第巴桑結(jié)嘉措之間的矛盾，制造越來越多的麻煩。拉藏汗見**倉央嘉措的時(shí)候明里表示支持他，甚至暗示助他把政教大權(quán)從第巴手里奪回，而暗里又叫人傳播謠言說倉央嘉措不守戒律不是真活佛，以達(dá)攻擊第巴操持傀儡之罪。
    神圣之人，即便任意而為，也是不能算逾矩的倉央嘉措便是