此刻天下形勢異常混亂，各路義軍紛繁登場，今日城頭尚是蒙元的旗幟，可能在下一刻就是某路人馬的百禽旗了――
    很多義軍的旗幟連他們自己都看不懂圖案所代表的意義，故俗稱百禽旗。
    身為英雄會的會長（哪怕是名義上的），趙天倫手下不缺人手，哪怕是扶天盟的人還遠在天邊，他身邊也有六大門派、丐幫、明教提供的手下（說是監視者也可以）。
    正因如此，趙天倫對元末的天下大局有了進一步的認識。
    以杭州為例，現在的杭州已經幾經周折，原本是蒙元的治下，但后來被徐壽輝攻占，洗掠了一通；然后蒙元自水路反撲，將徐壽輝的天完政權逐出江浙一代，恢復了蒙元對杭州的統治。
    但事實上，聽說這個過程頗為曲折、離奇，總之實際性的戰斗并不多，雙方更類似于后期的和平交接，是以，相當一部分看客認為蒙元是從徐壽輝的手中買下杭州城這個重要的對外港口。
    但這里有一個問題，就是徐壽輝為什么要賣呢？
    這個問題不好解釋，也不好回答。
    還比如……
    曾經在倚天原著中出現過的朱元璋，這家伙現在以應天府（南京）為基地，高筑墻、廣積糧、緩稱王，發展勢頭雖然并不迅猛，但卻是各路義軍中戰斗力最強勁的。
    在朱元璋的西邊則是殺徐壽輝自立為帝的陳友諒，擁兵數十萬。與朱元璋針鋒相對，斗得不可開交。
    如果是這樣的話，那可以理解朱元璋后面逼走張無忌的舉動。因為將自己辛辛苦苦打下的江山拱手相讓，自古至今，自東至西，上下五千年，沒有人能夠做到！
    ……
    嗯，也不說沒有，在南美洲出現了一個只能用玄幻甚至是穿越才能解釋的個例――
    何塞.德.圣馬丁！
    圣馬丁領導了南美洲的獨立運動。成為秘魯、智利、阿根廷三個共和國的“祖國之父”和“自由的奠基人”，享有“南美洲解放者”、“南方的華盛頓”等稱號。
    沒有圣馬丁，就沒有南美的解放。就沒有南美各共和國的獨立和自由！
    但就在南美洲獲得勝利的果實之際，功成名就的圣馬丁卻悄然離開了南美洲，奔赴千里之外的歐洲，隱居法國。在窮困潦倒中與世長辭。
    圣馬丁的離開是因為他與南美獨立運動另一個領袖玻利瓦爾進行的只有兩人參加的三天絕密會談。根據記載，會談結束后――
    “圣馬丁神情嚴肅，默默地走出了大廳；玻利瓦爾則帶著一種神秘的表情，當通宵舞會在極度歡樂中進行時，圣馬丁卻悄無聲息地離開”。
    作為領導了獨立戰爭并取得勝利的圣馬丁，心理素質應該是非常的強大，但玻利瓦爾在短短三天的會談中就擊潰了圣馬丁的信心、信仰和意志，讓圣馬丁拱手讓出了所有的勝利果實并主動選擇流放到異國他鄉在窮困潦倒中死去！
    很有可能。玻利瓦爾是個穿越者，用大義（歷史潮流的先瞻性眼光）或者威脅（比如圣馬丁小時候的夢遺、尿床等等）讓圣馬丁退出。
    嗯……
    開個玩笑了。歷史肯定不會如此，但歷史的確充滿了奇妙而又解不開的謎團――
    是什么讓圣馬丁放棄了功成名就的榮譽而選擇悲慘的死去？
    縱然是圣人，也不會愿意自己的親人在窮困中潦倒吧？
    這是一個千古之謎！
    ★★★★★
    根據宋杰在丐幫中的觀察，陳友諒的確是得到了丐幫的大力支持，如果沒有丐幫的支持，反噬其主（徐壽輝）的陳友諒早就被徐壽輝的死士干掉了。
    當然，根據宋杰的觀察，在朱元璋的背后也有明教勢力的幫襯，不然朱元璋也不可能發展的如此穩健、迅速。
    除此之外，按照宋杰的理解，彭瑩玉應該是朱元璋的盟友，雖然不管是在明教的地位還是武力方面，彭瑩玉都能甩朱元璋幾條街，但問題是彭瑩玉與徐壽輝情同手足，而徐壽輝卻被陳友諒干掉，對陳友諒的恨讓彭瑩玉主動與朱元璋勾搭起來。
    如果真是如此的話，那也可以理解原著中張無忌為何心生退意，因為連五散人對他都是陽奉陰違，偌大一個明教他真正能調動的大概也就是天鷹教，縱然是天鷹教他也未必能夠讓他們為他去死。
    如果真是如此的話，那更可以理解彭瑩玉為何要讓張無忌成為代教主，唯有如此，才能調動明教的資源來為他的基友徐壽輝報仇。
    不過，究真不是一個好習慣，真的，因為錢通悠悠的一句話讓趙天倫頓時風中凌亂了――
    “老大，咱們這是戲說，不是正史，按照正史現在活蹦亂跳的彭瑩玉早就已經死了好幾年了！”
    ……
    不能用正史中的歷史來看待戲說中的演義。
    算算時間，距離新編傭兵團的第一次匯合為時不遠，趙天倫準備參加這次匯合，與諸葛亮等人就變化后的局勢進行一次深入的探討――
    他們之前的探討都是建立在正史的基礎上，利用各路義軍與蒙元政府之間的矛盾火中取栗，可現在看來，情況估計有變。
    至少，變得會更大。
    明教大規模進入中原，這將引起中