一線峽的戰(zhàn)斗更趨激烈，交戰(zhàn)的雙方因?yàn)楦髯杂H朋好友的遇難而悲從心來，戰(zhàn)斗起來更加的不要命。
    不過，很快一個(gè)奇特的情況發(fā)生了――
    一名少林俗家弟子手執(zhí)梢棒打翻了一名明教的教眾，但還未來得及趕盡殺絕，便被一塊從旁邊飛來的亂石砸中了腦袋，頭暈?zāi)垦＃玖⒉环€(wěn)。
    就在這時(shí)，一名從后方趕來支援的明教教眾迅速補(bǔ)位，一刀砍在少林俗家弟子的臂膀上，然后抬腿將其踹倒，拉起倒地的明教教眾，撤回明教人群中，堅(jiān)守陣線。
    按照以前的節(jié)奏，這名少林俗家弟子中刀的部位應(yīng)該不是臂膀，而是脖頸甚至是腦門。可是，不管怎樣，這名少林俗家弟子撿回一條性命，而且喪失了戰(zhàn)力，只能后撤到駐地進(jìn)行治療。
    少林俗家弟子在捂著臂膀艱難后撤，沿途，他發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)和他一樣遭遇的苦難兄弟，都是受傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)。
    魔教改性子了？
    少林俗家弟子想不明白，前些日子在天河渡口，那一場(chǎng)場(chǎng)血戰(zhàn)，縱然時(shí)過境遷，回想起來他仍然止不住心寒；不說天河渡口，縱然是一線峽，就在半日前，他就目睹了好幾名戰(zhàn)友被魔教斬殺，可為什么現(xiàn)在魔教改了性子？
    不止這一邊，一線峽兩邊都出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象，并不是說魔教放下屠刀立地成佛，而是魔教已經(jīng)盡可能地克制，不到逼不得已的情況下，他們寧可傷人也不殺人。
    ……
    “諸位，魔教此舉意欲何為？”五大門派圍攻明教的總扛把子、少林四大神僧之一的空聞緊鎖愁眉，“魔教此舉固然有慈悲心腸，但不弄清他們的真實(shí)用意，怕是對(duì)我們的下一步行動(dòng)大有障礙。”
    空智此言一出，峨嵋派的滅絕師太、崆峒派五老（崆峒派由飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門組成，五老各為一門掌門）、華山派鮮于通、昆侖派何太沖、其他附屬幫派門派首腦也紛紛點(diǎn)頭稱是，不弄清魔教的陰謀詭計(jì)，萬一中了魔教的圈套，那就糟糕了。
    話雖如此，魔教這樣做，卻讓這些門派首腦心情輕松了不少――
    要知道此次勞師遠(yuǎn)征，一旦有個(gè)閃失，其損失之慘重是各派都不能承受之重，天河渡口的血戰(zhàn)，已經(jīng)讓這些門派垂淚欲滴了；一線峽內(nèi)，可能又要傷筋動(dòng)骨。現(xiàn)在魔教竟然收起了鋒利的爪子，自廢武功，不管是不是陰謀，對(duì)他們而言都是好事。
    很快，眾人明白了魔教并不是突發(fā)慈悲，而是用心險(xiǎn)惡――
    照顧一名死者，不需要額外的人手，只需要一個(gè)陶瓷罐裝骨灰即可；
    照顧一名傷者，需要不少人手，傷者越多需要人手越多，這樣進(jìn)攻力度就不足；
    原來，魔教是為了削弱眾人攻擊的強(qiáng)度，果然是陰險(xiǎn)狡詐，令人防不勝防！
    一線峽第一日，五大門派成功地攻上了一線峽的山嶺，占據(jù)了接近五分之一的地段，并頑強(qiáng)地堅(jiān)守了下來。
    勝利在望，五大門派卻沒有放松警惕，而是嚴(yán)陣以待，坐等魔教的夜襲、反撲。
    ★★★★★
    明教的高層中文化水準(zhǔn)并不高，因?yàn)槊稍胫髦性髲U除科舉，文人的地位被貶低到了下九流，甚至連乞丐和娼妓都不如，由此可以推斷，明教高層文化水準(zhǔn)的程度了。
    趙天倫無意中的一句話給明教高層打開了一扇窗戶，讓他們看到了更多的可能性，為此，進(jìn)行了激烈的商討和爭(zhēng)辯，最終趙天倫也未能幸免，卷入了這場(chǎng)爭(zhēng)論――
    “不能太拗口，你以為山外那群人是學(xué)富五車啊？”
    “不能太直白，太直白會(huì)被人笑話的，你的臉皮厚，可我的臉皮薄啊。”
    “這樣說不妥當(dāng)，民分四等，我們是第四等，如果我們這樣寫，容易讓其他的人感覺不舒服，感覺我們是針對(duì)他們，容易引來不必要的麻煩。”
    “嗯，有理，我認(rèn)識(shí)的一些蒙古人，和我們一樣窮困潦倒，三餐不繼。”
    “君明臣良，四海咸服，這個(gè)說法不妥，我們是討伐蒙元的，不是給它臉上貼金的。”
    “應(yīng)該把蒙古韃子對(duì)我們的欺壓、凌辱寫出來，這樣才能激起大家的公憤。”
    “那這樣寫行不，人執(zhí)笞繩，我為奴隸。”
    “可以，那官府的**呢？”
    “簡(jiǎn)單，有司毒虐，害民為先。”
    “嗯，我們這是只反對(duì)蒙古人，還是將蒙古人、色目人聯(lián)合在一起算賬？”
    “是啊，我們是漢人，但現(xiàn)在國(guó)內(nèi)不僅有蒙古人，還有色目人、契丹人，如果我們不區(qū)分清楚，就會(huì)給人一種造成殺光一切胡人的印象，增加我們驅(qū)逐韃虜?shù)碾y度。”
    “孔圣人曾說過，夷狄入中國(guó)則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄則夷狄之，按照孔圣人的觀點(diǎn)，只要夷狄懂禮儀，就可以算是中國(guó)人，算是我們?nèi)A夏族了。”
    “那就這樣說，但知禮儀，皆為華夏；無論種族，誠(chéng)為一家。”
    ……
    一線峽上劍拔弩張，一線峽外，爭(zhēng)論激烈。
    輿論戰(zhàn)的重要性古人都清楚，明教的教義傳播事實(shí)上也是從輿論戰(zhàn)開始的，只不過，這一次他們的對(duì)象是意志堅(jiān)定的反明教人士，所以他們就需要換一個(gè)角度來進(jìn)行宣傳、動(dòng)員，達(dá)到他們的