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    修真的過程乾正陽猜測就是一個人體快速進化的過程，將本來需要的千萬年時間不知多少代才能完成的進化在一個人身上完成。基于這個猜測，乾正陽又將修真的不同階段理解成了因為這種進化速度快慢不同而形成的一種外在或者內在的特征被人為劃分而成其實本質卻是一樣的一個猜想，那么筑基顯然就是一個準備的過程了。
    有了以上種種的猜測和解釋，那么對于修真中所必需的一些名詞，他馬上也有了相關的理解。如果把人體比作一個機器，那么修真解釋起來就容易的多了。當然，個中差異總是很大的，只是一個形象化的比喻而已，方便理解。
    眾所周知，決定著一個機器性能的關鍵地方有兩個，一個是構成機器本身的材質，一個是機器的動力系統。前者決定了機器所能承受的最大工作壓力，后者決定了這部機器的最大輸出功率。那么想要改進這部機器，讓它變得更先進，這兩點都是必須同時著手的，也只有更強的機體才能承受更龐大的動力系統。
    人體也是如此，血肉筋骨等組成了人體，是這部機器的材質，進化的最主要表現以及關鍵的一個地方也是這里。修真通過修煉來強化人體自身，由量變積累到質變，或者通過其他方法來讓人體本身達到一個更高更強的程度，讓其能夠承載更多的靈氣，承受更快的進化速度。
    而人體體內的真氣也好，靈氣也好，這些修煉出來流轉于人體內的東西就是修真者用以取代五谷雜糧作為新的動力的來源。而且這種動力隨著修真者境界的不同也依然在發生著變化，被不斷的提煉成更高級更方便更合理的動力。
    而我們知道，同樣性能的先進機器，當操作的人水平不同的時候，它們所能發揮的效率也是不同的。而這個操作者對于修真者來說，就是自己的靈識、元神等等的其他稱呼，歸根結底就是自己的意識或者說靈魂。
    想到這里，乾正陽突然又想到了不少典籍中都經常提到的“精氣神”，于是他大膽的猜測，是否這三樣也就是剛才他分析的進化中最關鍵的那三樣呢？如果是的話，那么“精”對應的肯定是“**”，“氣”自然是修真者用的靈力，也即動力了，而“神”應該就是所謂的“元神”了。如此以來，修真的神秘面紗渀佛被解開了一層，讓他覺得豁然開朗了起來。
    在他看來，或許這樣的解釋有所欠缺，畢竟他也就剛剛筑基完成，大難之下人品大爆發激發了潛藏的先天靈氣達到了“開光”的境界而已，還是一個修真界的“嬰兒”。不過對于此時的他來說，這樣的一個解釋已經足夠了。
    不過還沒等他開心，一個新的疑問就又出現在腦海里，既然“精、氣、神”對應著“**、靈氣和元神”，那么修真又為何有“煉精化氣、煉氣化神”之說呢？難道這三種不僅各有所指，而且還能相互轉化，或者說本來就是互有所指？
    想到這幾個問題，乾正陽又想到修真者吸納外界靈氣修煉成自身之物，通過這種修煉好像并不只是給自身提供可用的“法力”或者作為人體活動的“動力”而已，而是同時還可以淬煉自身的**，讓-->>
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