田典毗看到的這些人，正是從豐牛里遠道而來的外援。既有安和奮趕著的十幾頭健壯黃牛，又有里中給張鵬頓首拜師的十來個后生，他們人人扛著從碩父楊那里領取的新式耕犁，很有氣勢。
    想要如此調動，張鵬這個守都田嗇夫是沒這等能耐的，還是全靠縣丞從中幫忙。否則光是這么多人聚集在一起，就足以成為令地方震動的大事件了。
    約大半個時辰之后，張鵬就從一眾報名的麥積鄉士伍里面選出了十四個身體結實看著木訥老實的壯勞力。先是教給他們怎么打孔，然后又教給他們使用新犁的方法。
    這新犁有點類似唐代發明的曲轅犁，但又不完全一樣。畢竟張鵬只能記住大概的樣子，剩下的全憑猜測和碩父楊的自我發揮。
    原本張鵬還擔心碩父楊能不能造的好，等樣品出來后就發現自己真的是杞人憂天。這位師承不詳的老木工自有一套方法，新犁不但結構合理，而且使用起來還十分輕便省力，不但能調節耕地的深淺，還能靈活轉變方向，由兩人操作，力大者一人也能使用。除了造型有些奇怪之外，竟然與曲轅犁不相上下。
    見外援到齊，張鵬一聲令下，頓時眾人在陳勝和碩的安排下紛紛下到田中。只用了不一會兒功夫，田典毗家的田地上密密麻麻地全是小孔小坑大孔大坑。
    然后安和奮在帶著人給耕牛套上新式犁具，再趕著耕牛用新犁走一遍，原本堅硬的田土就如同刀入油塊，被輕易切開。這一幕落在麥積鄉的人眼中，驚訝的合不攏嘴。他們沒想到，一直難以耕作的田地，竟會如此輕易被翻開······
    接下來的兩日，耕田的進展極快。到了第三天，田典毗就再也坐不住了，他思度一番，終于下定決心，領著里中的里典三老一起到田地上見張鵬。
    見了面之后，田典毗先是指了指里典和三老，然后對張鵬說道：“敢言上吏，里中的長者們吩咐俺，定要和您一起冬耕。這冬耕一旦成了，不光是俺們的日子能好過，以后里中的娃娃更是再也不用擔心吃不上飯。上吏，從今日起，俺們只聽您吩咐。”
    張鵬心里面大大松口氣，他也不寒暄，而是直入主題，“如此，甚好。現在正是農閑，我要你發動全里所有的士伍隸臣，將官田私田一律開墾出來，定要在十月事前完成播種！！！”
    于是，五天之后，當最后一片田地也被翻土完畢，所有人都發出一陣歡呼。不光是參與此事的陳勝和碩，就連縣中派來的兩名吏役和麥積鄉的里人，都有一種熱淚盈眶的感覺。
    他們從沒想到集體的力量竟然能如此強大，這要是按照往常每家每戶分開干的話，怕是來年春天才能完工啊！
    張鵬一直繃著的臉上也露出笑意，但他沒有參加里中執意要舉辦的慶祝活動，而是立刻要啟程回去了。
    他此次出來了好一陣子，又花了許多天在開墾工作上，此時需要趕緊回到陽城縣的工作崗位上去。哪怕是張鵬有縣丞罩著，可一直不到崗也說不過去，萬一被人彈劾，縣丞的臉面也不好看。
    “都田嗇夫。”這次田典毗的稱呼里面沒有加“守”字，他誠懇道：“還望您能盡早回來。這是我們里的一點心意，還請您帶回去。”
    謝禮是一筐雞蛋，對麥積鄉最貧困的一個里來說，這份禮物絕不能稱為輕薄。
    張鵬沒有推辭，他伸手接過，卻又從吩咐碩取了二十錢硬塞到毗的手中：“雞子本吏收了，但吏律亦不可輕忽。”
    田典毗只好收下，問：“上吏還有什么吩咐？”
    “麥需深種，要抓緊，且勿過了元日！”
    秦朝一直使用的是《顓頊歷》，此歷法是古代漢族歷法之一，屬于古六歷的一種，為陰陽歷。該歷采用十九年七閏法，一回歸年為365又1/4日（所以是一種四分歷），以十月為歲首，閏月放在九月之后，稱后九月。測制年代或為秦獻公時公元前366年，至秦始皇一統天下后遍行，經秦朝至西漢《太初歷》制定始棄。
    詳細點來說，秦以冬十月為歲首，也就是一年之始，輪至九月為年末。歲首十月同樣稱為十月，不改稱一月或正月。端月（即一月或夏歷正月，不改為四月）是立春之月，二十四節氣，為始皇帝避諱改為端月。閏月置于年末九月之后為后九月，即歲末置閏法。
    舉個例子來說，比如秦二世二年，十二月陳勝被殺，九個月后的九月項梁被殺，一個月后后九月楚懷王派宋義項羽救趙國。三個月后秦二世三年十二月巨鹿之戰。
    留下豐牛里的耕牛和士伍繼續幫忙，張鵬與陳勝碩二吏役帶著謝禮踏上返回陽城縣的歸路。不敢再做耽擱，他們只用了一天就趕回了陽城。
    在進縣城前，張鵬給了兩位吏役一人二十枚半兩錢，道：“爾等辛苦了，這雞子本該給汝二人分些，只是本吏要將其送給縣丞，還望二位見諒。”
    吏役頓時就傻了眼，以他們的地位，不過是不入流的小吏，尋常上吏稍有不如意動輒打罵也是常事。似守都田嗇夫鵬這等自掏腰包發薪水的，絕無僅有！
    一瞬間，二人發自內心的希望鵬能去掉那個“守”字，就做都田嗇夫該多好。
    他倆紅著臉推托一陣，見張鵬態度堅決