七月鳴鵙【ju】，在野食瓜。
    碩家內，一排排新制的木架子擺在院中，上面掛滿了已經風干了的米線，其狀若云若水，自有一種難以言喻的美感。
    新的牛舍已經建好，清河里的牛也入駐了新家，享受到了它們牛生中最美好的時光。
    對于牛舍的興建，張鵬還和里典起了一些小爭執。原本里典是要大興土木，采取傳統的“版筑”之法來建造，并說這是老祖宗傳下來的法子，非如此不能得堅墻。
    張鵬對于“版筑”的了解還是從初中語文課文——《孟子·告子下》：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間。”
    他記得當時語文老師特意解釋過，版筑技術也叫做夯筑或夯土技術，具有悠久的歷史。從4000年前的龍山文化遺址可以發現，當時人們就掌握了較為成熟的夯土技術。后世可見到的臨洮秦長城及漢以后的許多段長城，就是夯土版筑而成的。
    說白了，就是把兩塊大木板插在地上，然后往中間填土，再用杵搗堅實，就成為墻了。但這種筑墻方式雖然堅固，可耗時長久耗力巨大，不但會耽誤農事，還會占用大量人力。
    豐牛里的年輕士伍都要下地干活，怎么能因為自己要建牛舍而耽誤別人？所以張鵬堅決反對用版筑的方法，他提出了另一個建議——澆灌法！
    這種方法其實也很簡單，就是將事先樵采來的竹子劈成三指寬的細長竹板，然后按照規劃一根一根深深插入地中，再另用竹板橫著插入其中，形成一道滿是空洞的竹墻。如此，取攪拌均勻的泥巴糊在上面，風干后一道墻就建好了。
    里典聽了大搖其頭，直說如此做法，太過輕薄，稍遇風雨，便會傾塌。
    張鵬笑了笑，田典不會知道，在后世的許多鄉村建筑，都是如此做的，甚至竹子要比劣質鋼筋的效果還要好些。在他的老家，很多土坯房幾十年屹立不倒，據老人說里面都是竹子。
    爭論無果，張鵬便讓碩與他一起做了個樣品出來，等泥墻干透了，再讓年輕力壯的士伍去撞，雖然把表面的土撞得散落一地，竹墻卻屹立不倒，而且還能將那士伍給彈回來。
    見到新法制墻也有如此效果，里典總算松了口，特地讓兩個年輕的士伍給鵬和碩打下手。于是僅僅用了一日的時間，新牛舍就拔地而起，別說十七八頭黃牛了，就是再來十幾頭，也一樣裝得下。
    前來幫忙的兩個年輕士伍，一個身材矮小臉上總是帶笑的叫“奮”，另一個少言寡語嘴角有顆痣的叫“安”，他們都是本分的莊稼人，曾經養過牛，有一定的經驗。由此也能看出里典對牛舍是寄予了厚望的，在選人上做了考量。
    等牛舍安排妥當，“奮”和“安”就都留了下來做了牛倌。張鵬深知要想馬兒跑，就要給馬兒吃草的道理，便將飼牛的補貼和自己微薄俸祿中的一部分劃出來，充作此二人的工錢。
    “奮”和“安”驚喜異常，連連表示一定按照牛長的吩咐，好生飼牛！
    ·························
    這一日，晨光微露。
    張鵬還沒睡醒，便被碩的大嗓門喊了起來。他沒料到這廝竟是一個官迷，初做牛佐官癮大得很，對待飼牛諸事竟比自己還上心，天不亮就要去牛舍轉悠，除了監督“奮”和“安”外，自己也親自動手給牛喂草料按摩。
    用他的話來說，既然做了牛佐，就得盡職盡責，不能讓大兄操勞！
    張鵬倒也樂得碩如此，便放手讓他去做，卻不料這小子也開始監督起自己來，想睡一個懶覺都不成了。
    就當他打著哈欠從自己的小黑屋里出來的時候，一位白發老翁推開院門走了進來，見士伍鵬竟然這個時候才起，頓時火冒三丈，胡子翹起老高，劈頭蓋臉斥責道：“豎子懶惰如彘，豈配授田！”
    碩見有人冒犯大兄，這還了得，怕是你這老丈還不曉得我大兄是誰！便叫道：“哪里來的老兒，竟敢在牛長宅中聒噪？”
    張鵬想攔也攔不住，此老丈能上門來說教，又豈會是平平之輩。連忙扯著碩的胳膊往外推，讓他先去牛舍做工。
    不過這也晚了，老丈冷笑一聲：“牛長又如何，本吏乃是都田嗇夫所任豐牛里田典，有教誨耕嫁糾察害農之責！”
    “怎么，見了上吏還不參拜？”
    碩雙腿一軟，轉臉問：“大兄，如之奈何？”
    張鵬一腳將其踹出門去，轉身施禮，高聲道：“豐牛里牛長鵬，見過上吏！”
    田典，秦時負責管理農人勞作的最低級官吏，與牛長本是平級，也可說是負責管理不同方面的同事。但張鵬為何會以下級之禮拜見呢？因為他發現這老丈頭上并不是代表黔首身份的黑色頭巾，而是褐色！
    這也就意味著，老丈雖為與自己同級的田典，卻有著大秦二十等爵中最低一級的“公士”爵位。只是豐牛里的田典一直空缺，為何會突然從縣里空降一個下來？張鵬暗自搖頭，不曉得都田嗇夫牟葫蘆里賣的什么藥。
    老丈顯然對士伍鵬的態度很滿意，哼了一聲，道：“牛長鵬，俺方才去汝新授的地上看過，竟然一寸田都未翻過！”
    說著，他的語氣又嚴厲起來：“你可曉