家里面有三五本竹簡書的人也不是很在乎這一本紙質書。而且，他們對劉尋想要傳達的第二個思想，也就是讓貧苦百姓家的孩子都有書讀，是帶著嘲笑的。
    他們相互討論著，覺得劉尋他異想天開了。
    反正，劉尋雖然時常做出驚人的舉動，而且還喜歡做什么事兒都讓大軍開道。但是，一般的這對于他的行為的議論，他是不管的。
    所以百姓們說起話來并沒有多少顧忌。當然，罵人或者侮辱甚至是惡意中傷的話依然不行，劉尋的大軍，會分分鐘讓這些人完蛋！
    現在可不是什么公正的法治社會，劉尋是皇帝老子，這么點兒保護自己的權力肯定是有的。
    書很快發(fā)完了。
    有一些人沒有領到。劉尋并沒有管他們，做任何事兒都有得到利益的和得不到利益的。經商的有發(fā)財的和賠錢的，從政有升官的和下監(jiān)獄的，大漢國里有皇帝和奴隸，絕對的公平是不可能的。沒有爭取到，只能怪他們運氣不好了。
    既然有了紙書，還讓百姓們充分的了解了這種書的好處。那么，開學堂也是下一步就要做點事兒了。
    現在，因為沒有科舉，所以也沒有學堂，也沒有書院的。士族子弟們，大都是請一些大儒，來教導自己家族的所有孩子。等下接孩子學得差不多了，人也長大了，就開始去游歷天下。這個游歷，其實就是到處去跟同輩的士族子弟們相互宴飲、辯論，把自己的名聲傳遍天下。當然，還有一種作用，就是去找尋到那種名滿天下的大家，拜他們?yōu)閹煛W問不一定能學到多少，但是肯定能夠提升名聲。還能交到很多朋友，擴展自己在貴族圈子里的人脈。
    而普通富戶一般就是請一些退休的小吏，或者是不出名的儒學者，教孩子們識字。識完字之后就自己研究書籍了。至于能夠看懂多少，能夠讀到多少書籍，那就基本上看緣分了。
    然后這些人就會不斷的跟同輩的讀書人們交流，其實也就是相互之間擴大自己的知名度。等知名度擴大到一定的程度的時候，學識能夠讓其他人佩服，知名度比較大的人，就會得到地方長官的推薦。
    這個推薦就是孝廉，孝廉們要到朝廷那兒去考核。當然之前沒有黜落法，考核只是確定你的官位是大是小。
    因此，除了教認字的時候，大家教的都一樣。其他的絕對沒有統(tǒng)一的教材。當然，大家都學儒學，但是其他的，可能你讀了兵家的孫子兵法，他讀了法家的什么典籍，還有人讀了道家的什么書，比如莊子的逍遙游啥的。
    所以，大家都是以家世和名氣輪才學的，相互之間要會的東西也不一樣。
    學堂就不一樣了，有統(tǒng)一的教材，老師們也會把許多孩子集中到一個班里教授。等到初級的知識學習完之后，還可以分們別類的學習高級的知識。除了自己專精的那一門知識之外，還可以學習一些其他的東西，觸類旁通。
    這種學堂，當然跟明清時期的學堂還是有所不同的。劉尋有點兒借鑒了現代中學和大學的概念。其實，這種跟現在大學有點兒相似的學堂，比明清時的學堂更適合漢代的情況。
    因為雖然現在已經是儒術獨尊了，但是其他的百家只是沒落而沒有消失。到明清時期就不一樣了，除了儒學之外，其他的基本上都已經消亡了。
    要搞學堂，需要做的事兒還是不少的。
    首先要搞一大塊地，在上邊蓋學堂。現在，百家工匠院已經蓋成了。里面住了石匠、鐵匠、金匠、紙匠等等。有趣的是，聽說劉尋建了這么一座百家工匠院，竟然有一群帶著各種奇怪機械的人來了，跑到官府說他們是墨家遺留在世的子弟，希望能夠為皇上效力。
    官員們知道劉尋看重各種工匠的手藝，對他們很好。所以也不敢怠慢，就帶他們來找了劉尋。
    劉尋一測試，發(fā)現他們確實能做出來許多稀奇古怪，也比較有用的各種機械。而且他們帶來了墨門的傳承譜，據說現在已經傳到第十八代了！
    劉尋也就選擇了相信他們，在非常大的百家工匠院里，分了他們一個小院子。而且，給他們的首領封了九品官！
    這件事兒讓劉尋得到了啟發(fā)。既然在漢末，墨家的傳承還沒有完全消失，要么其他諸子百家的傳承是不是也遺留在世呢？
    劉尋當然是歡迎他們的，因為諸子百家無論是在思想文化上，還是在實用技藝上，都有非常大的造詣！
    劉尋就一邊發(fā)出圣旨，表示歡迎諸子百家的人過來。另一方面，建立了一個諸子供奉堂，就在百家工匠院最尊貴的地方。
    這個供奉堂里面放著諸子百家的各位老祖雕像。比如孔子、孟子、墨子、韓非子、老子、鬼谷子、許子、扁鵲等等。反正就是在向天下人表達一種意思，我大漢歡迎諸子百家前來入駐的！
    當然正題還是學堂的事兒。
    因為滇城比較大，劉尋建了一個學堂之后，發(fā)現不夠，就又建了第二個學堂。
    然后選取一些小吏，一些不太知名的學者，讓他們做初級教師。主要是教授認識各種字，當然也教百家姓和千字文這些最簡單的東西。
    然后劉尋又找了不少知名的大學者。讓他們擔任高級課程的老師。