給趙德言灌下了好幾滴的吐真劑，林安翻來覆去的問了差不多一個晚上，終于把趙德言身上的秘密都給榨干凈了。趙德言果然獲得了《道心種魔**》，而且復制一份放在他魔相宗的傳承之地里。花了不少功夫拿到了魔相宗的《天魔策》與《道心種魔**》，林安隨手就給了趙德言一個假死術，接著把他扔到了半位面。
    怎么樣？有收獲嗎？袁白等林安翻看了一遍《道心種魔**》連忙上來開口問道。
    恩，應該有用，林安皺了皺眉頭，接著說道：
    這門功夫好詭異，好像，可以把普通人轉化成顯能者！我得好好研究研究！
    顯能者？那是什么東西？袁白有些疑惑的問道。
    和奧術有些類似，不過力量的來源不太一樣，和這個《道心種魔**》有些區別，不過有的東西卻很類似。我要好好研究研究，這個東西說不定真能讓我突破7級，甚至傳奇前，我都不用為精神力發愁了。這個東西很有價值，我得閉關好好研究一段時間，沒有大事情不要來打擾我。林安很嚴肅的說了幾句，轉身進了密室里。
    道心種魔**顧名思義，最關鍵的過程，就是要找個天資卓越，禪心堅定的正義之士，作為練功的爐鼎，修此功者，必須潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有，**始成。
    但俱是在茫不可測中，風光無限，有如大自然無窮景象，時而天晴風和，日照月映；時則陰云密雨，雷電交加，七情六欲，變幻難測。修練**者，譬之怒海操舟，一不小心，受爐鼎情風欲潮的狂擊，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，先輩雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。
    林安估計真是因為經歷了這些變化，才導致了原本的精神力發生了異變，成為了那種類似靈能的特別精神能量。向雨田是由邪帝舍利練就道心種魔**，林安能否重復這個過程非常的難說。
    林安也試過練習這個世界的功夫，但是最后發現，他無論怎么練就是一絲氣感也沒有。而這個《道心種魔**》修煉的并不是內力，而是精神力，不但如此，修煉這門功夫還偏偏不能有內力，正好是仿佛給林安特別準備的一般。
    《道心種魔**》之所以似是從沒有人練成功過，原因很復雜，其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。
    全書十二篇，首篇是入道第一，修的是玄門正宗心法，以建立本身的道體道心。只是首篇，通過修煉玄門正宗的心法，目的是純凈加強精神力。這一篇對于林安而言是可以直接跳過的，他的精神力修為當世可稱第一，無論純粹還是強度，都完全夠結成魔種了。
    次篇種魔第二。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩面，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日筑基、返本歸元、大環金丹、從后天回到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。《長生訣》正是這種功法至高無上的巔峰之作。男女歡合、十月懷胎、發育成人，生的過程長路漫漫，死亡卻是突然兇猛。其中第一篇的道體筑基林安無需在學，他的身體經過強化已經非常完美了，精神力更是無可挑剔，可是要依第二篇修煉，他需要四十九天，才能種魔成功，但自此卻難作寸進。
    林安糾結的便是這是否凝結魔種，要是他凝結了魔種，卻因為他跳過了第一篇，后面幾篇卻發生了變化，林安沒練過玄門心法，卻好像是擁有天生道體一般，合適修煉《道心種魔**》，可是因這功法第三篇立魔第三，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。
    簡單點說，魔種正是死氣培植出來的元神，道心則為生機勃發的識神，只有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。
    根據林安分析，這應該是引靈魂和精神力相結合的方法，這個他倒是有辦法可以用魔法儀式來替代這個過程。
    第四篇結魔第四，縱使沒有散功的難關，只此篇足令林安卻步，內中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。試問好好一個人，怎會如此自討苦吃。林安仔細考慮了良久，這應該是在激發人體的潛能，接著極端的環境與情緒，甚至是痛苦來讓人適應生成的靈能。對于林安來說著一關倒是不難，他原本就是精神力和靈魂方面的專家，即使魔種與原本的精神力不同，但也不至于讓他束手無策。
    第五篇魔劫第五，比上一篇更難落實，講的是置之死地而后生。但是對于林安來說，這也不是問題，無非就是體驗一次死亡而已，死靈學派里有一個儀式魔法叫做死亡體驗，就是為了給那些不準備轉化成巫妖的法師體驗死亡用的，絕對的安全無傷害。
    這前五篇是正統修煉的方式，對于一般人而言確實是九死一生。
    可對于林安而言，這個《道心種魔**》幾乎就是為他特別準備的功夫一般。即使他不準備自己修煉，這《道心種魔**》的第六篇種他第六，就解決了前面四、五兩篇的所有麻煩！方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，