人民共和國時期（1949年10月1日..今）新中國成立后.解放南海諸島的一部分島嶼.并進一步對南海諸島進行經營.實施管轄.新中國的海軍.守衛南海諸島.堅守祖國海疆.
    1868年《中國海指南》記載了我國漁民在南沙群島活動情況.鄭和群礁有"海南漁民.以捕取海參.貝殼為活.各島都有其足跡.亦有久居礁間者.海南每歲有小船駛往島上.攜米糧及其他必需品.與漁民交換參貝.船于每年十二月或一月離海南.至第一次西南風起時返."清末以來.我國海南島和雷州半島各地漁民都有人到南沙群島去捕魚.其中以文昌、瓊海兩縣最多.每年僅從此二地去的漁船就各有十幾條到二十多條.
    《更路簿》是中國人民明清以來開發南海諸島的又一有力證明.它是中國海南島漁民在西沙和南沙群島進行生產活動的航海指南.積累了許多人航行實踐經驗的集體創作.它孕育于明代.后不斷完善.記載了漁民從海南島文昌縣的清瀾或瓊海縣的潭門港起.航行至西沙、南沙群島各島礁的航海航向和航程.
    民國以來我國漁民開發經營南沙群島的史實.中外史料均有記載.日本小倉卯之助《暴風之島》記載1918年他組織的探險隊到達北子島時發現三位"文昌縣海口人".1933年日本三好和松尾到南沙調查時看到北子島有中國人2名、南子島有中國人3名住在那里.日本《新南群島概況》記載.中業島有漁民"栽種之甘薯"."昔時有中華民國漁民居住于此島.并種植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等".
    以上史實綜合說明.只有中國人才是南海諸島的主人.從“事實上的主人”到把它列入自己的版圖.成為“法律上的主人”.已有了二千余年的時間.在對南海諸島的發現、命名、開發、經營、乃至實施管理的過程中.有數不盡的勤勞勇敢的中國人民.以大無畏的精神同惡風險浪進行斗爭.在海水中.島礁上到處有他們血汗.甚至犧牲了生命.現在南海諸島上尚存孤魂墳.孤魂廟等.這樣才使南海諸島成為偉大祖國的領土和主權不可分割的一個組成部分.南海諸島是中國的神圣領土.這是毫無疑義、無可爭辯的.南海諸島.是數不盡的中國先民流汗流血.甚至葬身南海.犧牲生命.才得來的.
    之后.李力佩蘭敦促隊長藍洋.就這幅‘天書’進行解讀.
    不大的卷冊里微微展開一小部分.就能夠看到一些細小的類型文字.除了參謀長李力和隊長藍洋在拿著卷冊看.別人卻躲開遠遠地在守候.
    李力說：“這份卷冊上已經做過許多功力.具備了一些功能和封印.但就那些卷曲的文字來看.我可能斷定此語言與《吠陀》有關.因此就說明這是宇宙星際聯盟在用韋陀來教導我們特勤隊.這其中的目的和意圖可見一斑.”
    藍洋說：“《吠陀經》是印度最古老的經典.也是印度文化的淵源.完成于公元前1500年－1000年前..在印度傳統中.有關宇宙的神秘知識稱為吠陀.印度把那些記述了吠陀知識精華的圣書.”
    吠陀.是梵文vda的音譯.也譯為韋陀.源自英文之t和sd.意為“智慧”.即求知宇宙人生的智慧.“韋陀.亦名吠陀.此云智識.由此生智.” vda本來不是書面文字.而是宇宙間的聲波.自存于宇宙之間.這種現象類似于中國以及世界各地民間自古出現的特異人事突然開口說出“法語”“外星語”.所傳內容自然屬于非人力所能及的“天書”.神或者外星人恰恰一直在用這種方法指引著人類的文明進程.
    古梵文被稱為最優雅的語言.也是印度婆羅門每天和天神祭拜儀式吟唱頌贊的語言.由于梵文被認為是神的話言.凡人不可載寫.全靠口口相傳.這種口誦的經文.稱為圣咒 (antra).經師們唱誦出來.振波很強很大.直到1500年前.才有文字的記載.
    吠陀的不凡價值不僅是內容豐富.包羅萬象.也在于長期以來傳承的吠陀經和梵文吟唱的制度.透過這種制度得以讓數千年的吠陀經梵文吟唱完整保留至今.由于語言與文化的隔閡.外國一直對吠陀經都沒有太多的認識.
    吠陀文獻與《奧義書》都被奉為天啟的圣典.是印度最早期的思想根本.吠陀經是宗教的知識根源和一切圣名的基礎.是世上僅存最古老傳統文化的活經文.吠陀經為古圣哲于甚深禪定中.直接得到啟示.把這些聲音記憶起來.代代口傳.不見文字.從而把這些宇宙間的智慧.流傳下來.吠陀經在有文字記載之前是靠口傳保存下來的.以保傳其聲音之顯示.吠陀先知們就是這樣用口述的形式保持他們傳遞的知識的完整性.
    作為五千年前的梵文詩歌敘事詩.吠陀經內容包羅萬象.涵蓋了宗教儀式、祭式、醫術、科學、音樂舞蹈、建筑、軍事天文、地理、人文、百科等知識.應有盡有.可以說是物質宇宙的說明書.成千上萬部吠陀經的內容.都是用詩記載的.這些詩嚴格遵守詩歌的結構及韻律、格律的規則.而且包含各種主題的信息：從醫療、農業到高等星球和低等星球上的時間概念；從瑜伽和冥想的技巧.到居士的注意事項.以及素食佳肴的食譜；從對政府組織機構的詳細解釋.到對興建