好地抵抗北極的嚴(yán)寒。馴鹿皮、熊皮、狐皮、海豹皮，甚至狼皮都是做衣服鞋子的主要材料。
    愛(ài)斯基摩人的精神文化大體上就是處于原始精神文化階段，他們信奉的宗教也就是原始的萬(wàn)物有靈論，或稱泛靈論。他們相信世上一切事物皆有生命和靈魂。愛(ài)斯基摩社會(huì)中掌管宗教事務(wù)的人是巫師，每個(gè)村落里都有巫師，他們是村里最重要的人物，男性和女性巫師都存在。愛(ài)斯基摩人眼中的巫師是具有和神靈交流或影響神靈的特殊能力的人巫師的重要作用是發(fā)現(xiàn)引起災(zāi)難的原因，如生病、受傷的原因，并找到解決的辦法巫師被認(rèn)為能夠驅(qū)除附在人身上的鬼魂，能夠預(yù)報(bào)天氣情況，甚至能改變天氣，預(yù)測(cè)占卜未來(lái)，和死人的靈魂溝通。
    第二天藍(lán)洋一行參加了當(dāng)?shù)卣凑债?dāng)?shù)亓?xí)俗舉行的異種巫師找人儀式。
    巫師將所有的人集中在一間黑屋里。人們坐好后，巫師從包里拿出一個(gè)用海豹腸子做的小帳篷、一個(gè)木偶和一盞小燈。他把木偶和燈放在小帳篷內(nèi)，關(guān)上帳篷后，巫師開始擊鼓唱歌。過(guò)了一會(huì)兒，巫師將帳篷內(nèi)的燈點(diǎn)亮，里面的木偶便站起來(lái)，四處走動(dòng)。透過(guò)半透明的小帳篷，大家可以看到走動(dòng)的木偶。巫師開始和木偶對(duì)話，別人當(dāng)然聽不懂。幾分鐘的對(duì)話結(jié)束后，木偶躺倒，燈也滅了，巫師再次擊鼓唱歌。唱完歌后，算是儀式結(jié)束。巫師一面把用具放人袋中，一面宣布這個(gè)村的人找不回來(lái)了，他們列著隊(duì)走向極深的地方去了。
    藍(lán)洋他們知道這個(gè)僅僅是一個(gè)安慰當(dāng)?shù)貝?ài)斯基摩人的正常儀式，其中也起不了什么作用。
    李力說(shuō)：“在我們地球上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的具體失蹤事件不少了，最終還是一個(gè)都沒(méi)有找到”！
    李力說(shuō)：“英國(guó)16世紀(jì)時(shí)，一個(gè)羅阿諾克村，全村男女老少116個(gè)居民，包括家禽、家畜，卻統(tǒng)統(tǒng)都消失了，好像突然從人間蒸發(fā)一樣；二十一世紀(jì)八十年代陜西秦嶺山底的一個(gè)村莊在一夜之間竟整個(gè)消失；100多年前，在現(xiàn)在的福建省晉江深滬鎮(zhèn)坑邊村畬下自然村，居住著1000多名謝姓村民及少數(shù)張姓和黃姓村民。他們?cè)谶@里繁衍生息，過(guò)著世外桃源般的田園生活，卻在清道光年間至光緒年間的某一個(gè)晚上集體神秘失蹤。”
    藍(lán)洋對(duì)李力說(shuō)：“那么這么多神秘的失蹤事件，到底是何方勢(shì)力所為？”
    李力說(shuō)：“我們的使命，就是必須找出這個(gè)始做蛹者！”
    藍(lán)洋和李力共同前往地心世界調(diào)查無(wú)故消失村莊的根源。
    進(jìn)入浪漫的地心世界，藍(lán)洋和李力總會(huì)被那種曼妙的光芒中的溫馨的愛(ài)所包圍。他們這次去地心世界，沒(méi)有打擾大祭司亞當(dāng)馬，而是在普通外交接待的程序之下，來(lái)到了香格里拉。
    美麗絕倫的香格里拉，澄清在全光譜的映照之下，飄繞的薄霧里流動(dòng)著充滿愛(ài)意的和諧與共融。
    藍(lán)洋和李力在四處充滿水晶全光譜光芒的地心世界的陽(yáng)光下，總結(jié)了整個(gè)村莊人畜消失的可能途徑。
    1.地表世界的整個(gè)村莊依據(jù)業(yè)力轉(zhuǎn)世到地心世界的第五維時(shí)空；
    2.整個(gè)村莊消失是根據(jù)業(yè)力而轉(zhuǎn)換到另外一層空間范疇；
    3.根據(jù)與地球接觸最密切的tas族，習(xí)慣了獵取地球人以補(bǔ)充提升挽救種族的延續(xù)；根據(jù)這些習(xí)性，推測(cè)這是否是tas族的計(jì)劃所為？
    4.來(lái)自不同維層的邪惡負(fù)面地外生命，不時(shí)從地球獵取生命，完成他們的夢(mèng)想的工作；
    5.根據(jù)宇宙律和業(yè)力指數(shù)，整個(gè)村莊人畜都得以回歸到九天第九維層靈性本源的根基地。
    藍(lán)洋和李力懷著種種異惑，回到了駐地。