第57章 暮西鎮(1/2)
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審判結束后的托德在臨行前,向熟識的神父和騎士們,發出了請求,請求他們幫助傳播一份『招聘告示』。
內容通俗易懂,從頭到尾沒有『為天父服務』的大道理,大致可以總結如下:暮西海港資源豐富、風景優美。現向社會各界招聘人才,職業不限,年齡不限。前來耕作的農民,可以分發一塊田地;前來擺攤的商販,可以免除部分商稅;前來參軍的兵士,可以獲得武器和軍餉。在暮西海港教堂的布道范圍內,所有人都可以免除三年的『什一稅』。
這份告示發出去不過短短半個月,就有人前來『應聘』了。
起初來的只是一些附近村莊的農民,他們不要求土地,只要求庇護。這些人的父輩,曾經在海岸線附近定居打漁,海盜的侵擾迫使他們放下了漁網,拾起了農鋤。如今,他們重新回到了海邊,帶著編織好的漁網,有些人甚至用馬車載上了多年未用的漁船。希望托德神父能夠保證他們的安全,作為回報,他們愿意將獲得的一半海產捐給教會。
接著趕來的是一幫拖家帶口的工匠和學徒,他們中有托德用『驅魔儀式』救下的感恩者,也有艾登.柯姆這樣的老相識,還有一些純粹是因為聽說了托德神父的慷慨和大方,所以舉家遷移而來。
最后加入的人,讓托德有些意外。他們是哈金斯的那些『熟人們』,不到二十人,大部分是單身漢,只有少部分帶著家室投奔而來,這里面有些人他在激流島上見過,有些在大教堂門口見過,還有些雖然面生,態度卻絲毫不顯生分。
除此之外,托德、卡琳、哈金斯、埃德加和小杰瑞,也從修道院中搬了出來,住進了暮西海港,煉金實驗室中的所有東西也運到了那里。
接下來的一個多月中,在這不到百人的齊心協力下,暮西海港大變模樣。
教堂、民宅、船塢、工坊一個又一個的建筑在居住區內陸續建成,一個以漁業和冶煉業為主的海邊小村莊,逐漸顯現了雛形。
而隨著托德在異端審判中的『神跡』傳播開來,閱讀了『告示』的人越來越多。第二批移民逐漸來到了暮西海岸這片樂土,失去土地的農民、仰慕圣跡的修士、發現商機的攤販、看中海邊物產的手工藝者,各行各業的各色人群以『圣子』為核心,聚集到了一起。人口也從最初的不到百人,逐漸增加到了近三百人。
托德也沒有忘了答應教會的事情,隨著暮西海港的開發逐漸步入正軌,『從北方群島運來的』第二批和第三批水晶圣物,也裝進了木箱之中,守約運往了銀環城的圣科大教堂。不僅如此,在運送圣物的途中,他做了一件幾乎讓整個王國,都為之側目的事情。他履行了當初的約定,將一批品質上乘的水晶圣物,送給了當初承諾贈予的人群——訪問團中的神父、騎士和戰死者的家屬。
這一行為,讓他獲取了銀環城王室、貴族、教會和平民的一致褒揚,所有人都稱贊他是一個言之有信的圣人,而這也間接造成了暮西海港的第三批移民潮。暮西海港的人口也迅速超過了六百人,正式從村莊升級為了一座小鎮。
暮西海港的民生行業,呈現了『金字塔式』的多樣化趨勢,農作物業、畜牧業、漁業、養殖業、手工藝業、冶金業、加工業、服務業等等。
但此處的管理級層卻出現了『扁平化』的現象。暮西鎮的最高領導者自然是托德,他手握神權和行政權于一身,而再往下,則與其它村鎮和城市有所不同,沒有副手、沒有稅務官、沒有法院、沒有治安官。
有人會奇怪,這樣的管理模式,是否會讓整個村鎮混亂不堪?
實則不然。
行業事務由每個行業的領頭人進行梳理安排,只有在出現職能交叉,抑或是利益沖突時,才會前往教堂申請裁判。
稅務財政全部依靠小鎮居民的自覺繳納,而且,三年免交『什一稅』,再加上托德用水晶圣物,向銀環王國爭取到得,暫時免除人頭稅、部分免除行業稅和商稅的優惠政策,讓暮西鎮的稅賦極輕,稅收的壓力對于居民來說不值一提。人們為了感念托德神父的恩典,更多的把交稅這件事,作為對他個人的『進貢』。
而小鎮的治安就更奇怪了。這里的移民來自不同村莊,不同地方,甚至語言都有所區別。按理說,摩擦和爭執應該時有發生。但真實情況是,鄰里之間的生活工作,很少出現矛盾糾紛,刑事案件更是罕見。如果真有什么無法解決的問題,居住區中德高望重之人,會自發組成調解會和仲裁會,自行解決。對于那些真正意義上的『惹是生非之人』,暮西鎮的居民最常掛在嘴邊的一句話就是:『你想嘗嘗上帝之眼的味道嗎?』
最后,說說暮西鎮的軍事力量。托德知道自己的短板,他穿越至異世界之時,沒有帶著百科全書,也沒有帶著無敵系統,更不是一個十項全能之人。他只不過是一個,比常人在生化領域稍稍懂得多些的研究者。讓他做做生物和化學實驗還行,如果讓他負責軍事整備和訓練,那完全就是盲人摸象了。
再說了,在中世紀里,想要組建一只有實力能戰斗的軍隊,完全不是
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