生，后患無窮。葉施主，我佛雖能替你指明方向，但卻無法左右你的思想，如何前進還得靠你自己抉擇。”
    “晚輩謹記神僧教誨。”
    “阿彌陀佛。”渡苦雙手合十念道。
    葉無天又說道：“神僧，晚輩還有些事想要向你請教。”
    “葉施主直言便是。”渡苦道。
    “聽說我中華武林有內(nèi)外兩界之分，晚輩想要請教一些有關(guān)武林內(nèi)界之事。”葉無天期待道。
    “世俗之人何憂武林之事，外界之人何愁內(nèi)界之『亂』，以葉施主的資質(zhì)，踏足內(nèi)界也是遲早之事，時機成熟，一切自然明了，葉施主又何必急于一時。”渡苦教化道。
    聽渡苦這么一說，葉無天恍然大悟，眼下最為重要的還是修練，修為不足，就算知道了敵人的身份，也只有徒增煩惱罷了。
    接著，葉無天便告辭離去，走出洞室后，在空寂的帶領下穿過銅人殿，直接離開了少林寺。
    在回歸江陵的火車上，葉無天潛心鉆研起渡苦傳授的那套般若心經(jīng)，讓他吃驚的是，這套般若心經(jīng)竟與大般涅盤經(jīng)有著異曲同工之處。他甚至懷疑大般涅盤經(jīng)正是由般若心經(jīng)衍化而來的，又或者說，般若心經(jīng)乃是從大般涅盤經(jīng)中延伸而出的。
    大般者，掌生死、『操』萬物、控乾坤；涅盤者，不生不滅、不垢不凈、不增不減；般若者，大境界、大慈悲、大智慧也。
    對那些和尚們來說，這套般若心經(jīng)純粹只是整天掛在嘴邊『吟』叨的一段普通經(jīng)文罷了，就連渡苦這般大徹大悟的高深神僧，也只能參悟心經(jīng)的表象意思。
    不過在葉無天看來，這套般若心經(jīng)中蘊涵著無比深奧的意境，真可謂是一字一法門，一句一浮沉，縱是有大般涅盤經(jīng)引路，短時間內(nèi)也難以參透其中奧義。
    葉無天相信，若是能將這套般若心經(jīng)徹底領悟的話，對大般涅盤經(jīng)的修練將是大有裨益的，當然，想要將其完全領悟絕非一朝一夕之事。
    將般若心經(jīng)靜心念誦一遍后，葉無天感覺元神清明，眼前的世界都仿佛變得清晰明朗一般。
    不知不覺，火車抵達江陵站，回到別墅已經(jīng)是晚上十點，見眾女都在自己房間里修練，葉無天也沒去打攪她們，而是直接來到了那間臨時煉丹房。
    今天在空了身上見識到了解毒丹的威力，所以他打算多煉制幾顆帶在身上，以防不時之需。
    接下來的時日，仍是在閉關(guān)之中度過。
    十二月中旬，秋季接近尾聲，天氣轉(zhuǎn)涼，別墅后面那片山坡穿上了金黃『色』的『毛』衣，枯黃的揚樹葉和鮮艷的楓葉飄落下來，好象是幾只彩『色』的蝴蝶在空中飛舞。雖然寒霜降臨，可青松還穿著碧綠碧綠的長袍，在周圍那片黃『色』的襯托下，顯得更加蒼翠。別墅門前的一片花園里，寒菊爭芳斗艷，紅的如火，粉的似霞，白的像雪，美不勝收。柿子樹上的葉子全都落了，可黃澄澄的柿子還掛在枝頭，像一個個大大小小的橘黃『色』燈籠。
    再過兩天便是冬至了。
    冬至是農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至。它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。
    在古代，冬至倍受重視，甚至被當作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且多地都有慶賀冬至的習俗。
    民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先后，來預測往后的天氣。
    俗語說：冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜。這是依據(jù)冬至日到來的早晚，推測寒流到來的早晚。
    俗語也說：冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑。意思是：冬至這天如果沒有太陽，那么過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨。
    神農(nóng)秘境恰好是在冬至這一天開啟，也不知是偶然還是必然。不過，對大部分修行之人來說，這個問題根本無關(guān)緊要，因為他們所在意的，只是神農(nóng)秘境中那豐富靈『藥』。
    然而，收獲越大，風險也就越大，此行無疑是一次充滿殺戮的征途，又不知會有多少靈魂將要埋葬于這片血腥之地。
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