李老隨便翻了翻放下道：“你雖然要價高，不打折，但水平我還是相信的，要不這么多年也不會一直找你。這次讓你來的主要目的不是看風水，我收了個徒弟，小子資質悟性都不錯，剛達到洗髓期，讓你來看看。宋濤，快拜見相士前輩！”
    宋濤趕緊起身行禮，恭敬的給麻衣相士問好。“恩，小子骨骼清奇，氣色沉穩，有點高手的架勢！看你的樣子也就二十七八歲，竟然就到了洗髓期，果然不錯！李老頭，這次你是撿塊寶！”“前輩您過獎了，小子我有今天的小成就全靠師傅的栽培，以后還要想前輩們多多學習。”宋濤真心道。
    “好，就憑你這個態度，以后前途無量！我這個人沒有給小輩見面禮的習慣，不過看你還算順眼，給你幾個問問題的機會吧。我不只是看風水，什么相面、摸骨、望氣都精通，你要問什么前程、運勢、婚姻都可以。小子，要不是看你順眼，這都是要收錢的。”相士說道。
    宋濤心道：“這個人還真是貪財，不過也應該是真有本事，自己捉住機會，好好了解下風水的知識。”他想了想問道：“前輩，您能給我講講風水的事嗎？”“咦？你小子也對風水感興趣？你們武者不是只信自己，不信命的嗎？”“我徒弟是學考古專業的，是有文化底蘊的人，你既然答應就給他說說！我光顧你這么多年的生意，難道連幾個問題都換不來？你再賣關子，我以后找別人了！”李老威脅道。=
    “好好好，我給你們說說，不過風水玄學是要靠悟性的，不是幾句話就懂了，你們聽不懂不要怨我。說道風水那是祖宗留下的瑰寶，祖先憑著直覺、體察和感悟，覺察到宇宙天地創造生靈、頤養萬物有一種神秘力量。并將其稱之為“氣”。《老子》將“氣”的性質和運行規律即其“理”稱之為“道”。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名。字之曰道，強為之名曰大。”
    “包括了中醫講“氣血、氣色”；道家養生練功講“丹田之氣”；儒家講求“浩然正氣”；建筑是為了尋求“好氣場”；京劇唱腔講求一個“潤氣”；中國書畫講究“凝神靜氣”都是講究氣的存在。****武者后天境界修煉的內在就是血氣能量，先天境界吸收的就是天地生命能量。而風水研究的就是氣場和環境之間地關系，如何使兩者更加匹配，讓人和自然更和諧共融才是風水地真諦。”相士一臉正色道。
    “用現在的話說風水應該就是環境學吧？那它真地起作用嗎？宋濤問道。“什么是風水？氣乘風而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風水。
    風水之法。得水為上，藏風次之。風水的本質是氣，而氣是生命之源。亦是生命之根本，風水中的氣，是周圍環境中的各個物體在時間和空間上所占的順序所決定地，環境的改變，物體的改變，包括家俱、辦公桌等位置的變化就會引起氣的改變，從而就會改變風水環境，所以風水學是環境學，更是生命學。”
    “你說的對，風水是研究環境的學問。但其內涵要比簡單的環境學高深很多。例如在某一場所交通事故頻發；深夜某一時區孩子容易哭鬧；發燒地病人一搬家。燒自然就退了；方形建筑物改建成圓形后財運好轉等等，類似許多各地無法解釋其因果的事情。若詳細調查就會發現是地理環境給人生理和心理帶來的不同尋常地影響。”
    “中國自古以來的“風水學”就有這樣的說法：“環山抱水”的環境中肯定有氣的作用，有氣的作用萬物皆旺盛發達。“環山”的地形可以起到防風擋沙的作用，必然有益于作物的生長；“抱水”的地形在當時陸路交通尚未發達地年代，當然解決了舟運和灌溉地煩惱。后面要有靠山，人坐在那里后面有東西靠，自然就舒服很多。要不是現在有誰是誰的靠山一說，都是有道理地。什么坐北朝南，四面環山，在生理和心理都是讓人感到最舒服，最安全的環境。最簡單的例子就是椅子，后面要有靠背，左右要有扶手，這樣人才舒服，風水也是講究這些。”相士解釋道。
    “風水中包含著深刻、嚴密而系統的思維理念，與咱們的行為準則相一致，這就是易理易構，風水的最高指導原則來源于《易經》，所以風水也稱易學堪輿；包含著系統的操作技術和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年來所形成的浩繁龐雜體系；風水有著中國獨創的操作工具----羅盤、指南針是古代-->>
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