宋濤放下使用了半個月的魚騀后，光榮的又舀起棍子，化身成為果樹守護者。轉 載自 我  其實，老人說的那幾棵樹就是普通桃樹，是他沒事時種下，閑時摘來吃的，根本用不著什么守護。可是，他見宋濤這么輕易完成他交給的任務后，老爺子臉上有點掛不住。所以，才臨時讓宋濤來和猴子們做點休閑娛樂活動。隨便給他點時間，考慮下一步考驗宋濤的計劃。
    宋濤并不知道，還以為這也是老人安排的測驗呢，不過他很高興的接受了。自從上次釣魚使他心念力有了提升后，宋濤知道任何看似平常的生活中，只要用心，時時處處都是在修行。悟到這點后，宋濤端正心態對待每次考驗。
    因為宋濤長期修煉五禽戲的緣故，所以他對猴子有著莫名的親切感。這次他來長白山之前，也想過修行計劃。比如，利用瀑布來訓練自己的形意劈拳；當然他也想過，通過觀察猴子或是梅花鹿，看能否悟出點別的身法。要是真能在山里遇見老虎和黑熊就更好了，但希望不大。
    宋濤對自己未來的修行安排，是專修形意拳。武道一門博大精深，無論是什么拳術，煉到極處都是一樣。為了全是開打皮膚毛孔，達到先天境界。所以，他也不打算再學別的，只是一門專精形意。可宋濤不是個墨守成規的人，他希望通過自己的理解，再自創些更適合的招式。比如，現在水波法和形意崩勁結合出的波勁，就是利用肌肉高頻率震動，達到分散化解外力的效果。這次嘗試，給他開打了道通往更高層次的武修大門。
    “招式都是人創出來的。前人可以，我自然也可以。我也不打算創出什么流芳百世的絕世功法，只要適合自己就行。”宋濤經常這樣想著。
    宋濤計劃把形意拳中五行拳，通過自己的理解，改造成別的自創招式。他考慮五行拳，包括了五種不同的發勁方法，每種都有自己的獨到用處，利用在攻擊上威力極大。加上他對道家的經典《道德經》中對水的理解：上善如水，水利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治,事善能,動善時。
    水是自然界中是最廣泛存在的物質之一。無論是人體，還是整個地球，百分之七十是由水構成的。宋濤想到，水在自然界的幾種不同存在形態，都能和形意五行拳一一對應起來。就像水的波紋和形意崩拳；還有瀑布對應形意劈拳。他這次有機會來到長白山，就要利用天然環境，把天地蘊含的大勢，有效的融合在自己的拳法中。人只有學會感動，才能把拳法練出自己的靈性來。
    至于身法，宋濤計劃是完善五禽戲。畢竟他在五禽戲上花了不少時間，并且形意拳里，也有相同的十二型。它們都是前人在不斷觀察動物時，創出的象形功法。沒有任何多余花俏動作，十分實用有效。宋濤準備在五禽戲的基礎上，再結合十二型，選擇虎型、馬型、熊型、猴型、鶴型還有蛇型這六型，創出適合自己的身法。
    為什么還選擇蛇型呢？原因是以前李老給他說的一番話：“形意拳打法的初步，先要作到“無處不蛇形”。首先形意拳是“地行術”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是腳不離地，腳下一鼓就換了身形。形意拳是一動就有步數，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好，越小越好。猶如好朋友見面，一下就搭上了肩膀，要一下子就近了敵身。身形需要十分靈活，身子靈活腦子就有靈性。
    古譜說：“寧在一絲進，不在一絲停。”猶如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數不能斷，沒招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”。比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個。”
    宋濤聽了師傅的話，才決定再加上蛇型，這次鬼毒醫讓他去和猴子戰斗，正好和了他的心意。要是能從它們身上，悟出身法秘訣那更好。就這樣，宋濤高高興興的提著棍子就去守果樹了。
    還沒等宋濤到地方，老遠就聽見猴子們嘰嘰喳喳的叫聲。等他走進一看，嚇了他一大跳。早就知道山里野生的猴子大，但也不用大到這個程度吧？只見眼前有十幾只猴子，最小的也有半米多高，最大的快趕上上小學的兒童了。它們個個體型龐大，毛色鮮亮，在樹上和石頭上蹦來蹦去，野性十足。
    猴子們一見有人來了，不但不跑，反而朝著宋濤嗤牙咧嘴，一副滿不在乎的樣子。其中有幾個老猴子，還瞇著眼睛看了看宋濤，嘴一撇，就像人類不屑的神情。宋濤看到這，心里道：“嗎的，老子這次遇見大師兄的弟子了。靠，這些猴子，不是吃什么天材地寶吃多了，也象小說里說的開了智慧，修煉成猴妖了吧？”
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    到現在宋濤，也只能硬著頭皮上了。他沒打算傷到猴子，只想趕他們走。順便觀察它們動作，融入自己的猴型中。他舀著-->>
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