第七十六章 九天四野(1/2)
神仙魔劫,誰也沒有想到自此就告一段落。<隨-夢>小說щww.ktxnews..com
如今的天地間,各大道脈都在舔舐傷口,僥幸沒有遇到災(zāi)難的道脈也紛紛遇到了難關(guān),能否渡過還未可知。
可是在世間的角落,一個被所有修行者都遺忘的團(tuán)體開始發(fā)出自己響亮的聲音。
“天地有道,神與道同。”
“尊萬神,得永生!”
無數(shù)的民間神婆,神漢行走,一個新興的教派開始在大宋這個氣運(yùn)和人口都是世界最龐大的帝國崛起。
不過是短短的三個月的時間,就已經(jīng)蔓延開來。
如果不是大宋一直在做著開啟民智的事情,恐怕在很多地方朝廷的權(quán)威都比不上這些神婆神漢。
而那一直在天庭之后,在仙人背后唯唯諾諾的神祗們也終于露出了自己的獠牙!
神仙魔劫,只見仙佛遭劫,魔頭隕落,卻不見神祗有異,就可以知道這些神祗背后的那些神道帝君到底是何等的老謀深算。
一部分人道神祗直接融入大宋王朝的體系,這部分是不可能被拉攏的,但是天然的作為神道的一員,他們也不可能阻止同為神道的存在發(fā)展自己的信仰。
可以說只是在大天尊離去后短短的幾天時間里,無數(shù)的神跡出現(xiàn),不知道多少鄉(xiāng)間的孤寡婆漢受到了感召,成為了所謂的神使,擁有了超凡的力量。
若非捕風(fēng)人一直在傳播武道力量,又有大宋學(xué)院為學(xué)子們打下堅實的基礎(chǔ),整個大宋早就不是那種對超凡力量大驚小怪的社會了,這些神婆神漢們能夠造成的效果將會更加的可怕。
一名名身穿素白衣物的神使游走在鄉(xiāng)間野外,甚至開始出沒于城鎮(zhèn)豪門府邸之間,就可以知道這些人已經(jīng)發(fā)展到了何等的地步。
而積累了無數(shù)年的神道一旦發(fā)動,到底有多少潛在的勢力。
畢竟這是個仙神有跡的世界,不少流傳世間的血脈很可能就是這些神祗的源頭,伴隨著天庭遠(yuǎn)去,仙道出現(xiàn)了真空期。
本來只是作為調(diào)控世界權(quán)柄一部分的神祗的作用便突顯了出來,就如同仙道還未崛起的時候,神道的至高無上一樣。
這一次雖然還有地界和人皇的鎮(zhèn)壓,可是神道也要將更多的利益攏在自己的碗里,不能讓仙道回過氣后繼續(xù)獨(dú)享那么大的一盤肥肉。
佛門和神道本來是最大的對頭,可惜當(dāng)今人皇有意破滅了金山寺后,各地的寺院便受到了不同程度的冷遇,就算這不過是凡間的事情,也大大的影響到了佛門的信仰。
這一部分的信仰有不少轉(zhuǎn)注到了那些神祗的頭上,這也是為何這些神祗在神道帝君的聯(lián)合下愿意動手的原因。
實打?qū)嵉睦妫筒贿h(yuǎn)將來的局面,都是肉眼可見的,他們沒有任何的理由拒絕讓一個新的宗教出現(xiàn),來代表著神祗的利益。
尤其是他們覺得自己已經(jīng)看透了趙無憂的心思,平衡!
無論是在朝堂,還是在修行界,甚至是在學(xué)說上,趙無憂都在尋找著動態(tài)的平衡,三角形態(tài),這一點(diǎn)在修行界就十分的明顯。
各家學(xué)說之外,又開辟了兵家武道的修行法門,這一點(diǎn)明顯就是在和道佛打著對臺。
那么他必然不會阻攔一個舊的修行體系再次崛起,作為這動態(tài)平衡的一角。
而兵家武道可以作為更加關(guān)鍵的外在因素,無論三角的哪個點(diǎn)在未來弱化了,都可以作為后備力量補(bǔ)充進(jìn)來,維持最關(guān)鍵的平衡。
自詡已經(jīng)看透了趙無憂所作所為的神道帝君們自然就更加放肆的發(fā)展起神道宗教來。
畢竟比起不受控制自我修行的道佛,新興的神道宗教必然要依附于人道之主的意志,這更是讓神道會比其他宗教更加親近朝廷。
‘而神道的特點(diǎn)也會在某一日來臨的時候’
誰也不知道神道如今為首的數(shù)位神道帝君赫然已經(jīng)開始盤算數(shù)萬年甚至十萬年之后的世界。
大天尊破界離開之后,一直位于湖山書院后山的藏書閣也難得的關(guān)閉了。
加上天地間一陣難以言喻的波動回蕩,很多在關(guān)注著湖山書院桃山的人物都確定這位人皇早已經(jīng)登入天庭,接受天道權(quán)柄。
畢竟如今的天庭青冥之所早已經(jīng)被一股力量籠罩,不到四階的金仙道君之類的境界根本無法進(jìn)入。
這也是掌握天道權(quán)柄的最低要求。
天庭所在,乃是九天中心,亦是另一塊龐大的空間。
并立于地界,集聚天地輕靈之氣,掌握著調(diào)動星辰之力的偉能。
只不過此時這些權(quán)柄都沒有人能夠運(yùn)用,尊位被放置在一邊,任由天地自行發(fā)動。
也將天庭最大利器,天羅地網(wǎng)的根本能源封閉住了。
九天之處本為天地間的一個隱秘,卻被第一代的大天尊尋覓到,開創(chuàng)了天庭,成為了無數(shù)強(qiáng)者爭奪的所在。
而在世人最熟悉的九天之外就是所謂的四野之地。
這些地方乃是除了中原廣袤地域,占據(jù)了天地間最大氣運(yùn)的所在之外,那些上古的神祗,帝君,或是其他國度的外神所在的地方。
畢竟哪怕是神道的法域也需要依附于實物,不同于人道神祗借用著中陰界,山水之神,或
『加入書簽,方便閱讀』