日本的主事人，托馬西白衣主教。而那個紅衣服的身份看來比托馬西還高貴，應該至少是個紅衣主教。德川孫二道：不錯，教廷在亞洲只有一個紅衣主教，就是巴雷西，我曾經和巴雷西有過一面之緣，從剛才下忍的描述來看，此人應該是巴雷西無疑，可問題是巴雷西常年呆在新加坡的教廷亞洲總部，他來日本做什么？
    其中一位長老級別的人物道：我的手下查過入境紀錄，沒有巴雷西的資料。
    他們當然知道，異能者要混進一個國家實在太簡單，只是教廷中人一向都比較正當，來日本如果沒有見不得人的事，公開行程，說不定東京市長還去接機，他為什么要故意隱匿行程呢？
    巴雷西紅衣主教的神秘到來，聯到與富士山事件時間上的吻合，大多數的人已經把巴雷西列為了頭號嫌疑。再經過多方查證后，眾位忍者高層一致認定，富士山事件和教廷有直接的關系。
    教廷在亞洲這塊全球最大的市場發揮一直欠佳，在人口最多的印巴幾乎全是伊斯蘭教和佛教的勢力，很難滲透；而中國的修士和佛教雖然很少出世，但教廷也是難以大力推廣；日本人從來自認自己，要忠也是忠于天皇和天照大神，對于上帝并不感冒；剩下最大的一塊就是中東地區，但當地人的伊斯蘭信仰甚至令去那里傳教的教士臉紅，他對上帝的虔誠遠比不上對方對伊斯蘭教的虔誠。所以教廷幾乎只占據了東南亞一些小國的部分地區，這些地區同樣受到佛教和伊斯蘭教的大力排擠，在亞洲，他們并沒有太高的地位。
    但或許正是因為如此，這些日本忍者才更相信教廷特意來日本搞事。因為伊斯蘭教、佛教和中國修士都不是教廷在亞洲的勢力對付得了的，所以教廷先從相對較弱的日本忍者處開個好頭。
    這些日本忍者當然不愿承認他們是相對較弱的，所以現在就要給教廷些顏色看看，讓他們知道他們判斷是錯的，日本忍者絕對不是這四股勢力中最弱的。
    教廷日本的主事托馬西當然還不知道在東京郊外，在火山噴發下幸免于難的圣平托教堂已經被數千忍者包圍了。巴雷西重傷一直昏迷未醒，當夜就被卡爾森和藤野靜香送到了梵蒂岡救治，而另一個白衣主教也返回了吉隆坡。托馬西覺得最近兩天的東京太不平靜，心里老是莫名的跳動，他預感有些事情要發生，心中微微有些不安。
    托馬西叫來貼身助齊伍本堂神父道：你馬上去通知澤比那黑衣主教，請他立即過來一下，等等，另外，吩咐下面的人當心些，我心里總是有些不安。齊伍領命下去了。
    黑衣主教澤比那是教廷在日本的副執事，與托馬西不同的是，他并不是巴雷西拔上來的，相反他是教廷其中一方勢力特意安插在東亞的一顆棋子，如果巴雷西在亞洲有成果，或者發展勢頭不錯，那股勢力就加大滲透亞洲的力度，反之，巴雷西如果在亞洲受挫，則離亞洲遠遠的。
    澤比那雖然沒有參加這次教廷的機密行動，但是他顯然也知道巴雷西這次似乎是撞上鐵板了，他甚至探到巴雷西重傷至今未醒，說不定亞洲教區的總執事要換人了。澤比那心中暗暗高興，說不定自己的導師巴爾博紅衣主教有望出任新的亞洲教區總執事。
    這么令人高興的事情當然不能憋在心里，他需要慶祝或者說需要發泄一下自己的情緒，無論是開心還是不開心的情緒，憋在心里都是不好受的，一樣都需要發泄出來。所以他拉了手下最虔誠同時也是最漂亮的日本信徒松下惠子來到私人書房內。
    松下惠子正被強壯的澤比那黑衣主教死死的壓在書桌上，本就不是特別大的被一雙滿是黃毛的大手早已揉變了形，澤比那死命的揉搓，同時下身極數的挺動，只有這樣他才能盡情的發泄心中的情緒。他知道自己這樣發泄的時候，就算是歐美的女人，多半也有些吃不消，松下惠子的表情上也明顯帶有痛苦，但是澤比那喜歡看身下的女人這種表情，但令他最吃不消的是，這日本女人不管你怎么蹂躪她，她依然叫得很歡，或許在她們看來這是一種光榮。
    旁邊地上，剛才被澤比那粗魯的撕裂的熒光內褲還在白色的燈光下閃閃發光，澤比那卻沒有注意到那內褲已經慢慢憑空升起，直到差不多一人高，而且突然出現一雙著漆黑手套的手，握著一把鋒利的武士刀。
    澤比那對于身后的事情全然不覺，仍然在奮力沖鋒，但躺在書桌上欲仙欲死的松下惠子卻無意間看見了這奇怪的一幕，于是她睜大了眼睛，拼命的尖叫。澤比那以為是自己的奮斗成果把她推向了頂峰的頂峰，更是得意，更加賣力的開始了最后沖刺。
    只見刀光一閃，澤比那在全身最放松的那一刻，他的上下半身也松動脫離開來，這一刀的威力直接把兩個交疊在一起的人攔腰劈成了四段，那種急促的呼吸也嘎然而止……