面對‘求知欲’旺盛的太子殿下，楊廷和如臨大敵。講出口的每一字都是經過反復思量，以防被抓到小辮子。
    “《詩經》三百篇可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”楊廷和說完后緊張地注視太子。
    朱壽沖這位老師眨眨眼。有野史推斷正德皇帝的死與楊廷和有關，在不知真假的情況下，朱壽決定先把他嚇唬住。
    “老師，為何《詩》首篇為《關雎》？‘窈窕淑女，君子好逑’，與‘父母之命，媒妁之言’相互矛盾。我應該信哪一句？”朱壽夾緊小眉頭不解地問。
    楊廷和略微思索后解答：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。男女之愛是自然而正常的感情，但要對這種感情加以克制，使其符合社會的美德。‘父母之命，媒妁之言’是規范克制感情的具體表現。”
    朱壽瞟了一眼，見旁聽的人都認同他的觀點，勉強同意他的結論。
    楊廷和看到太子并不是很贊同的神色，身上感受到偌大的壓力。他兢兢戰戰地往下講解，每聽一條朱壽點次頭。
    就在楊廷和放松心態一路講到‘人而無信，不知其可也’時，朱壽又提了個問題。
    朱壽好奇地問：“老師，司馬公在《史記?孔子世家》記錄孔圣人言‘要盟也，神不聽’。這不是言而無信的舉動嗎？”
    楊廷和心里大罵，誰讓八歲的孩子看《史記》的！他硬著頭皮說：“這是受要挾而發的誓，因此不必遵守。”
    “對方相信孔夫子的品行，所以才讓他發誓放他一馬。否則夫子已經死在那。倘若夫子第二次落入對方之手，對方上過一次當之后還會相信他嗎？”朱壽不贊同地道。
    楊廷和又說：“孟子曾說過，通達的人說話不一定句句守信，做事也不一定非要有結果不可，只要合乎道義就行。”
    朱壽笑問：“通達之人如何定義？誰來定義？又有誰來定義是否合乎道義？孔圣人自己定下的規矩帶頭破壞，又要后人照著做。說好的‘己所不欲，勿施于人’呢？”
    “這……”楊廷和啞口無言，他求助地看向三位內閣閣老。
    “宿主，在場的人沒有貢獻惡念值，讓暴風雨來得更猛烈些吧！”看熱鬧不嫌事大的系統大聲疾呼。
    朱壽很想掐死它：“用惡念值以10的次方購買壽命，兌換1年10點，兌換第二年100點，兌換8年壽命需要用掉1億惡念值！大明朝才多少官員。正德只活了31歲，我續60年都嫌少！”
    系統鄙視道：“宿主又沒看商店兌換規則。本系統升一次等級，商店會自動更新，此前所有兌換次數清零。升到2級后你又可以從10點開始兌換壽命。”
    “哪里有寫！”朱壽快要抓狂了，“坑貨，你什么時候說過升級的事情！”
    系統疑惑道：“本系統難道沒說過？好像是忘了。所謂升級其實很簡單，只需補充能量，也就是天外飛石。”
    朱壽頭疼地問：“我去哪給你找天外飛石？”
    “本系統能感受到周圍十公里處的天外飛石。”系統輕飄飄地說。
    “你這坑貨！皇帝是不允許隨便離京的。你想讓我和原主一樣，因為出京和大臣們貓捉老鼠？”朱壽變臉。
    系統哈哈大笑：“正好可以獲得惡念值，一舉兩得。”
    “……”朱壽有預感，別說成為千古一帝了，他或許連原主的高度都達不到。
    早晚會被系統這個坑貨害死！
    朱壽的問題，讓在場的大臣一時想不到圓得過去的說辭。不是他們回答不了，而是不能說。
    “敢問太子有何見解？”首輔劉健拱手問。
    心情正不好的朱壽沒好氣地說：“圣人之言是對天下人說的。最終解釋權必須掌握在當權者手里。
    比方說有一句圣人之言，我曾讀書五種不同的意思。
    其一‘民可使，由之；不可使，知之’。其二‘民可，使由之；不可，使知之’；其三‘民可使，由之不可；使知之’；其四‘民可使由之？不。可使知之’；其五‘民可使由之，不可使知之’。
    哪種是孔圣人真實的想法？我認為對朱家皇朝最有利的解釋，就是孔圣人真實的想法。”
    弘治帝驚得從御座上站起。
    無論是閣老，還是司禮監太監；無論六部、科道言官，還是英國公等勛貴，直愣愣地望著朱壽，就像同時頭頂挨了一悶棍。
    文華殿的氣氛瞬間凝固。
    這是八歲孩童說得話嗎？
    弘治帝掃向一眾太子近侍和詹事府講讀官，會是誰給太子傳輸這種思想的？弘治帝在心中一一排除。
    劉健等人看向弘治帝，這等帝皇心智，唯有當今皇帝陛下才會傳授。可從弘治帝的心性、錯愕的表情判讀，這不會是陛下說的。
    眾人同時聯想到太子的出生時辰。申酉戌亥，連如貫珠，與太祖類似。
    大明又要出現一位雄主了嗎？
    弘治帝和顏悅色地問：“照兒是如何得出這種結論的？”
    朱壽發揮做傳銷，不對，是做金融時練就的忽悠神功回道，“以史為鑒，可以知興替。孔圣人周游列國，卻無一家諸侯國肯任用。等到了漢武帝時期，分國、相