在路過一家書店的時候，喬治安娜看到警察正在忙進忙出，有不少人在門口圍觀。
    德斯塔爾夫人在被流放前發布了一篇題為《論德國》的論文，討論了法國人對德國文學的態度為什么不正確，里面是這樣說的：
    在德國，一個作家形成他自己的群眾；在法國群眾指揮著作家，因為法國比德國有更多具有很多具有思想修養的人，所以群眾的要求也更多，而德國作家則被高高得放在他的批判者之上，因此德國作家很少因受到批評而有所改進。
    喬治安娜認為一個樂隊只能有一個指揮，雖然很多人都覺得沒有指揮，樂隊也會根據曲譜演奏，但身在樂隊之中的他不知道自己的樂器是否已經喧賓奪主。
    喬治安娜不知道德斯塔爾夫人究竟算是法國人還是德國人，就像她那篇文章開頭所寫的，由于兩個民族在觀察方式和感覺方式的廣泛分歧，所以造成感情的混亂。
    作為大銀行家雅克·內克爾的女兒，她是有資格出入宮廷的，大革命爆發后其父親名下的資產被凍結，此前他借給路易十六的兩百萬法郎也難以收回，僅憑斯塔爾夫人的稿酬和版稅收入恐怕難以應對奢華的宮廷生活，幸好內克爾有感于歐洲政局動蕩，已經將部分資產投往美國，這筆錢成為了她極為重要的經濟保障。
    她很需要巴黎，巴黎卻不見得那么需要她，她在文章里提起了“法國人比德國人的過錯更多，還未了解主題就下判斷，德國人較為公平，廣博的知識使得德國人在觀察同一目標時有如此多種不同的看法，所以它會使得德國人的頭腦具有一種從普遍性中產生的容忍精神”。
    “虔誠和頭腦輕浮是對立的，而后者是法國民族的缺點，也是他們的妙處”。
    “萊茵河的永久疆界分開了兩個文化地區，它們和兩個國家一樣，是互不相干的”。
    一個國家的撕裂是從上層開始的，為了支持自己的觀點，上層會找下層的人，拉幫結派最終導致更大的撕裂，這是“少數服從多數”的社會制度中必然會存在的弊病。只要自己這一派人多勢眾，少數的人就必須要服從，而少數派并不認為如此，中世紀那么多人支持地心說、地平說，只有少數人覺得那是錯的。為了證明自己的發現是對的，才有了冒險的大航海。
    只要辯贏了，接受自己論調的人多了，自己的支持者就多了。話語權在這時就變得無比重要，至于事實是不是如辯論者說的那樣已經無關緊要，有時世界變得如此光怪陸離并非是世界怎么了，喬治安娜轉頭離開了那片“熱鬧”，來到了市政廳旁的布商會館。
    法爾榮還帶著菲涅爾在進行實驗，不過他們沒有繼續之前復刻普魯士魔術師的幻術，而是在黑板上寫公式，看得她頭暈眼花。
    和法爾榮溝通后她才知道菲涅爾在干什么，比如一個船槳，將它放在水里后它就變得是彎折的了，可是在遠處看，湖水不是透明的，像鏡子一樣倒映著人和船，而水面下的漿不見了。
    菲涅爾在黑板上演算的就是光的反射和透射，原本法爾榮希望能顯像，可是他們多次實驗的結果是讓人“隱身”了。
    法爾榮老了，年輕人的想法有點理解不了，喬治安娜回憶了一下，她雖然不像某些巫師純血主義者那么不了解麻瓜，卻也沒有了解得那么深入，她只是在阿不思的影響下看麻瓜報紙和教材而已，可能……菲涅爾在研究光波的偏振？
    據喬治安娜自己了解，那是大學物理的課程。有可能德斯塔爾夫人所接觸的是她所以為的“頭腦輕浮”的法國人，卻不可以一概而論，很顯然那一屋子法蘭西院士被她全部無視了。
    她不喜歡斯塔爾夫人并不全是因為波拿巴，奧德修斯在卡呂普索的島上過得那么愜意，依舊想著回家，不論在后來的路上遇到了多少艱辛。
    如果說伊利亞特是關于戰爭與榮耀，那么奧德賽則是一部凡人的史詩。
    大海上的水手們渴望看到燈塔，那會指引他們進入安全的港灣，而這也是菲涅爾制造透鏡的目的。那一幕對她來說那是一副很宏偉的畫面，可惜她不是畫家，無法讓它躍然紙上。
    在遇到了暴風雨之后，遠征埃及的船隊離開了暴風圈，等云開霧散后他看到了滿天的繁星，如果她在船上的話會像一個神棍一樣觀察那些星星，盡管她并不是很相信占星術會預言未來。
    “你們吃飯了嗎？”喬治安娜問法爾榮。
    “他沒有吃。”法爾榮指著專心致志的菲涅爾說“年紀輕輕就這么不愛惜身體，等他活到了我這個歲數……”
    “我們去給他弄點吃的怎么樣？”喬治安娜對法爾榮說“順便聊聊天。”
    法爾榮愣了一下。
    “當然。”他低著頭說，然后看著菲涅爾“我馬上就回來。”
    “嗯。”菲涅爾魂不守舍得說。
    緊接著喬治安娜和法爾榮離開了那個借來的辦公室。
    “有個消息我要告訴你。”等重新走在陽光下后喬治安娜說“第一執政派人去漢堡了。”
    “哦，我明白了。”法爾榮一邊走一邊思考著“漢堡處于普魯士的保護之下。”
    “什么？”她驚訝得說“我聽說它并沒有進入巴塞爾條約，依舊