學校中午招待喬治安娜吃的餐點是魯昂當地的美食，魯昂式乳鴿和千層蛋糕，另外還有一瓶蘋果白蘭地，這種在霍格沃茨可以稱為普通的餐點魯昂大學的學生們卻吃得很高興，就跟過節似的。他們就坐在一排排的桌子邊，并沒有像魔法學校一樣分院就餐，而是三五好友聚在一起，一邊聊天一邊吃飯。
    然而暫且不論廚師的手藝如何，估計很難有人會在這個地方有胃口吃得下去——這個二層小樓的木質院落到處都是骷髏。
    橫梁上、窗框上、走廊、拱廊上到處都有，有骷髏頭、有腿骨、還有未成年兒童的死亡雕像，所有的木頭全部被漆成了黑色，即便偶爾有圣母與圣子的雕塑也不起任何作用，充滿了死亡的氣息。
    事實上早在1253年這個地方就是魯昂最大的公共教區墓地，14世紀黑死病席卷歐洲的時候魯昂也沒有幸免，一開始還有人埋葬，后來開始快速火化病逝者，這個院子的北翼原本計劃放黑死病人的骨灰罐，然而閣樓沒有修好大量的死者又送來了，以至于成了停尸處。
    為了減少傳染的風險，人們就在院子里挖了一個坑，不論男女老幼，將來不及火化的尸體都埋在里面，也就是說誰要是一鋤頭挖下去就可能挖到骸骨，于是新建的溫室就搬遷到了隔壁的美術學院了。
    那個時代就是這樣，達芬奇不是解剖了很多尸體么？美術和尸體幾乎是等同的，在成名前很多畫家很窮，他們也要買顏料作畫，捉襟見肘的生活迫使他們租住了這個墓地旁的房子，后來有人開設美術教學課程，1741年才有一個成名的畫家回來資助成立魯昂美術學院，于是它就成了“墓地里的大學”（Uneécoledansuncimetière）。
    這些畫家還挺有“幽默感”，有一幅版畫名叫《死亡的舞蹈》，兩個骷髏牽著教皇的手載歌載舞。這是一副上了顏色的版畫，教皇看著愁眉苦臉，兩個骷髏“笑”得挺開心。
    如果誰沒事做，仔細觀察骷髏就會發現它們都是帶著“笑容”的，裝飾在柱子上的木刻將下頜骨給去掉了，這樣骷髏就沒了笑容，再加上交叉擺放的腿骨之類，看著就像是海盜旗，下面還刻了交叉的鐮刀和鏟子，代表了布列塔尼神話中的死神安口（ankou），他會從墳墓里搜集死者的靈魂，并且將他們帶到冥界去。
    這個死神并不是像哈迪斯那樣是專職的，在每個地區日歷年中最后死去的那個人會在來年稱為安口，如果那一年死了很多人，那么說明這個安口特別邪惡，魯昂黑死病爆發前一年最后死去的正好是個農民，于是鐮刀和鏟子成了這個安口的標志。
    據估計當年大約埋了一萬人在此地，院子里的那些大樹每一個下面都是個大墳坑，法國大革命期間這里先后被當作革命俱樂部和紡織作坊。
    大概是17世紀中葉，一位神父招收貧困人家的孩子，在這里開辦學校，院子南翼圍墻內修建房屋作為校舍和住處，后來學生擴招了，這才組建了兩側的二層建筑。
    大革命期間高等教育改革也是一個重要方面，大學universitas或者collegium在拉丁語里代表的意思是行會。行會通常被稱為協會，行會實行內部自治，但是大學的行會和手工業行會不同之處在于智力生活，每個城市都有自己的風格。
    比如巴黎大學就誕生了“先生大學”，老師在臺上講，學生在下面聽，意大利則是“學生大學”，諸如伽利略等人在帕多瓦講課，如果講得好不僅臺下滿座，而且還有人付錢。
    “學生大學”的模式對蘇格蘭、英格蘭、瑞典、丹麥、德國等國家來說很陌生，因為他們都是延續的巴黎大學的“先生大學”模式，老師代表了權威，老師的薪酬也是由學校決定的，帕多瓦則是學生決定老師的薪水，甚至教授的選聘、學費、學期和授課時數也是依歐學生決定。
    關閉學校對霍格沃茨的學生們是大事，那是因為他們是一群十幾歲的孩子。牛頓在倫敦讀書的時候學校也關閉過，那時也是因為瘟疫，魯昂大學關閉卻是因為大革命爆發，1791年時國民議會通過法令，取消全國所有社會團體，因為“一個真正自由的國度不允許任何封閉的團體獨立其間”，由于當時學校是教會開辦的，該法令也就等于取消了教會開放學校的合法性，然后魯昂大學就關閉了。
    大革命期間搞什么教育呢？全部都出來了，一直到1799年拿破侖執政后重視教育，不過他注意的是理工科，巴黎工藝學院得到了很多照顧。像魯昂大學這種遠離首都，又位于偏遠地區的大學根本沒有人在意，甚至于這些學生們呆在這里都是非法的，因為根據教育法的規定：未經政府許可，不準開辦中等學校，高等學校原則上國家開辦，因為教育是一種國家職能。
    窮學生窮到沒地方住了，以前經營紡織廠的工廠主把地方給他們讓了出來，反正這鬼地方也沒工人愿意去。
    由學者組成的中世紀大學要抵御外界壓力，教會位了實行文化壟斷，竭力對大學施加影響，企圖網羅其于自己門下。
    王權和地方政府也會看到大學給他們帶來的好處，也與教會爭奪大學的控制。
    這就涉及到了大學的世