當一個人站在臺上，面對臺下成千上萬的人群時，他是聽不到他們在說什么的。
    每個人都在大叫大嚷，聲音變成了嘈雜的海浪，不過站在臺上的人還是可以看到人群中人們的表情。
    當一個人覺得自己隱身在人群中的時候會覺得自己是安全的，他可以展示真實的自己，而這時的表情會被臺上的人看得一清二楚。
    歡呼聲當然是讓人覺得愉悅的，不過人容易迷失在其中，不只是被歡呼的人，還有歡呼的人，陷入群體之中人們會隨著激情一起干同一件事。有時是為了臺上的領袖，有時是為了賽場之中的賽事。
    也許美國有很多問題，不過有一點他們確實做到了。
    在軍團里不可能存在總統和縣長沒有隸屬關系，所以就算縣長違抗總統的命令，總統也不能將他給開除了的情況。法蘭克國王克洛維曾經很希望得到一個花瓶，但這個花瓶是屬于別的戰士的戰利品，他覺得這么做為犯了部落分配戰利品的習俗，就反對了克洛維的要求?？寺寰S當時沒說什么，后來卻在一次檢閱的過程中找了個借口，抽出利斧劈了那個士兵的腦袋。
    卡里古拉的本名是蓋約·凱撒，軍人們給他取了卡里古拉的外號，意思是小靴子。他小的時候還算是個可愛的孩子，不過他的祖父提比略卻不是個仁慈的老人。m.
    他和那個在羅馬共和國末期發起改革格拉古兄弟是一個名字，卻是截然不同的兩個人，他縮減了公共娛樂方面的支出，降低了凱旋儀式的規模，以身作則厲行節儉，并建立了一支6000人的近衛軍，由皇帝直接掌控，不再是和提比略·格拉古那般由市民自發保護他了。
    凱撒也死于暗殺，雖然他是軍事統帥，不過去元老院怎么會帶那么多護衛呢？
    只不過這支本來該保護王室安全的隊伍從建立之初就成了重大的隱患，在羅馬帝國后期發動過多次叛亂?；饰坏脕砣菀祝鋵嵑懿皇娣?，但凡是暴君往往都會被安上荒淫的頭銜，提比略有個小島，公元26年的某個夏日，提比略忽然離開了羅馬，沒人知道他去干什么，這時占卜師出來安撫了民眾，然后他們占卜出一個結果，提比略離開羅馬后將不再回來了。
    提比略前往一個三面全是懸崖峭壁的海島卡普里島隱居，外人很難接近，他用書信的方式繼續管理國家。
    島上發生的一切都是外人不知道，卡里古拉繼位后也確實當了一段時間仁慈的獨裁者，羅馬的百姓愛戴他，但沒多久他生病了，人民為他祈福，甚至有一個人愿意以自己的性命換來卡里古拉的生命。
    這本是一種“說辭”，卡里古拉卻讓它當了真，他命人將那個平民打扮成犧牲的牲口，劃開了他的喉嚨后扔向了羅馬的城墻。
    另外他改變斗劍的游戲規則，一般來說是輕裝甲的斗劍士會和另一個輕裝甲的斗劍士對打，海魚斗士穿的是重裝甲，卡里古拉讓一個輕裝甲的色雷斯人與海魚斗士對打。
    這個色雷斯角斗士并不是斯巴達克斯，即便是嗜血的羅馬公民也反對這種不公平的對決，但卡里古拉卻希望這個“游戲”能繼續下去，輕裝的角斗士一定會更快死于重裝甲的角斗士么？
    沒有了厚重的盔甲保護是很不安全，可是色雷斯人的動作更加靈敏，色雷斯人可以隨時殺死那個海魚斗士。
    不過他也知道，如果他不設計點血腥的奇觀給卡里古拉看，皇帝不會讓他活著離開競技場。
    卡里古拉為了嘲弄一個占卜師修建了一座橫跨巴亞海灣的浮橋，因為那個占卜師曾經說，卡里古拉當上皇帝的幾率跟他騎馬橫渡海灣差不多，在卡里古拉真的當上皇帝后這個占卜師就逃跑了。
    和野獸相比，卡里古拉是個真正的怪物，角斗士可不能和占卜師一樣逃跑，因為占卜師是自由人，而角斗士是奴隸，卡里古拉可以用抓逃奴的借口派出軍隊追捕他。
    當人被逼到無路可退的時候會逼出驚人的潛力，也許那個海魚斗士也是被逼著角斗的，不過在那種情況下他們還有什么別的選擇呢？
    賽車和角斗相比要“文明”多了，不過賽車不是窮人玩得起的運動，它需要馬、戰車，還要有時間訓練。查士丁尼的宏偉計劃讓很多人深受其苦，但他也建造了一些奇觀，現在君士坦丁堡的藍色清真寺就是曾經的圣索菲亞大教堂，那是查士丁尼修建的，它的建筑形式曾經引起希臘人的敬意，圓形的屋頂有24個窗子照明，整個圓頂放在四個厚重的石垛支撐，石垛的南面和北面各有兩根埃及花崗巖石柱支撐，整個建筑就像是鑲嵌在正方形中央的希臘十字架。
    查士丁尼做了個明智的決定，不往教堂里搬進除了門之外的任何木頭，這使得圣索菲亞教堂沒有在尼卡起義的大火中和其他建筑一樣燒毀，所有曾經目睹過圣索非亞教堂的人都列舉出它的宏偉與瑰麗，修建教堂的材料許多都是來自小亞細亞、希臘和埃及、高盧的采石場。
    當西羅馬最終毀滅時，有很多羅馬人開始四散逃離，有些人去了威尼斯，在潟湖里組建了一個小漁村，將海水當成了護城河。
    有的羅馬人則逃亡高盧，那片凱撒曾經征服過的土地，不過它當時已經屬于法蘭克人了。根據薩克利法典，成