哈特謝普蘇特名字的意思是眾神之神。
    作為圖特摩斯二世的正妻，埃及第十八王朝的締造者的公主，她其實很看不起由丈夫和側妃所生的兒子圖特摩斯三世，以至于這位以尚武著稱的埃及法老長期得、高壓得活在哈特謝普蘇特的陰影之下。
    節德柱從他被設計出來的那一刻起就是為了支撐起屋頂的，不讓他干這個活他反而覺得難受，然而當時的埃及除了兵荒馬亂還有瘟疫，為女王工作的兩位建筑師也是醫生，這些神廟修好后還要收容病人，反正那個時刻的埃及不需要一個能征慣戰的武將。
    一直等到哈特謝普蘇特死后，圖特摩斯才敢回到埃及。這時候很多女王下令修建的建筑已經修好了，其中包括被命名為“阿蒙神心臟之地”的卡納克神廟，以及為“赫內羅”們擴建的奧秘之室。
    赫內羅可以被稱為“女隱士”，這些女祭司要負責將神的足跡、神諭、以及把神的力量集中于神堂里，用于實現國家和諧和造福人民。從十八王朝建國初期，這間女祭司學校就已經在尼羅河西岸，以前屬于內芙爾塔里大皇后的領地上修建了。后來哈鋪謝普蘇特又在這間學校里修建了中王國時期的奧秘之室，它是用來進行最神秘的奧秘傳承儀式的。
    神廟前面有一條坐落著獅身人面像的擴寬小徑，直接通往天國入口的塔門，里面種滿了乳香樹，還有用來接引圣船的池塘。
    每天清晨，那些女祭司們就要沐浴、凈身、在繚繞的香煙種實現從世俗到神圣之境的過程，然后是穿衣打扮，穿上長及腳踝的長裙，把有吊帶的短纏腰布帶交叉系于胸前，佩戴腰帶、手鐲和腳環，接下來就要進行喚醒神靈的儀式，沿著那條小徑，前往種滿了乳香的花園，在里面按照固定的舞步喚醒在冥界重生的太陽，并且參與奧西里斯的復活儀式。
    只有特殊的群體才有權參與制度森嚴的神廟生活，包括國王夫婦和占星術士，埃及人認為如果沒有能量交換之所活著神靈聚集之地，整個社會就會分崩離析，女隱士既可以選擇神廟生活，也可以選擇世俗職務，管理女王的田產之類，或者說結婚生子。
    一般來說就算是法老也不會經常去女祭司們的學院，不過圖特摩斯三世時期卻經常去靈修。
    法老可以組建一個龐大的后宮，還有經過他多年征戰，埃及已經是霸主，周圍的國家都向他稱臣納貢。
    他完全可以要求那些國家朝貢的時候進獻美女，阿蒙霍特普三世也那么做了。
    可他做的是讓城邦的國王們把長子送到埃及接受培養，以他身為法老的特權，這種“男賓止步”的地方他可以硬闖。
    當時學院里有很多分支，有研究天狼的，也有研究創世主和光明之神的，和拉美西斯二世樹立的記錄他戰功的方尖碑不同，哈特謝普蘇特的方尖碑有指引能量的作用，她的巨石方尖碑比協和廣場的那一個更大更重，然而四千多年前的埃及人還是成功完成了四千多年后的人類才能完成的事。
    在燥熱的埃及沙漠里能享受陰涼，以及清水帶來的自然涼風是件很幸福的事。
    他具備了一個偉大統治者所有應該擁有的品質，誠摯、公正、是很多人鐘愛的法老，除了他結束了埃及母系繼承之外幾乎無可挑剔。
    男性對權力的渴望是天然的，似乎有了權力就能讓他們有點安全感，即便是社會上并不怎么成功的男人也希望在家里有掌控的地位。
    有些時候他們會做白日夢，以為天下大亂，或者是發生戰爭他們就有機會改變自己的命運，成為傳說里和寫進歷史里的人物。
    法國是一個高福利國家，只要在法國擁有合法居留身份就可以享受國民福利，但是如何成為一個法國人并不簡單，有不少人選擇加入法國外籍軍團來獲得國籍。
    難民和那些有工作的流浪漢一樣首先面對的是住房問題，全世界很多女人是一樣的，都希望能住在有屋頂的房子里，但男人也想要住在有屋頂的房子里，當一個難民會說英語或者法語的時候，就能和當地官員接洽，這樣一來他就成了難民之中的頭面人物，他可以安排這些難民住在什么地方。
    除此之外，衣服、藥品、取暖設備、燃料、食物都可以拿來控制人，那兩個穿黑紗的婦女被人要挾著去襲擊那個穿著比基尼曬太陽的法國女郎。她們或許自己也是不愿意的，但她們不干，不止是她們，連她們的孩子都要被從住處趕出去，即便這一次制造沖突不成功，下一次制造沖突也會成功的，到那時候，有一部分人就可以率領其他人，到戰神廣場那樣的地方扎帳篷抗議。
    他們當然會被驅逐，但他們可以向媒體哭訴，要求改善他們的居住環境。
    他們確實住得很糟糕，可他們不斷從母國跑到歐洲，占據的地方越來越多，這地方還是本國人民的么？
    亞馬遜雨林一只蝴蝶偶爾扇動翅膀帶來的氣流也許在兩周后在德克薩斯掀起一場龍卷風。
    作為被仇恨、偏見的目標，女性很容易成為攻擊對象，換個方式去想，盧浮宮里的雕塑不都是不穿衣服的么？為什么活著的女人卻要區別對待呢？
    這涉及了倫理問題，任何東西變成倫理問題都會變得異常復雜。注意穿著和言行