馬克思說：如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險；如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。
    事實證明他說的并非真理，即便只有5%的利潤人就可以罔顧道德和法律了。
    美聯儲為刺激經濟增長放出1%利息的貸款，諸如商業銀行、房貸公司以5%到6%的利息貸款給可能根本就還不起房貸的人，為了騙過監察機構又將這些信用低的客戶包裝成信用高的客戶，他們根本沒考慮過那些中低收入群體還不上房貸可能會造成的結果。
    公司給了指標，銷售員必須完成，否則不僅拿不到績效，還要被炒魷魚，他們不是在給社會添磚加瓦，而是在往漏船上扔石頭，是在加速讓它沉沒。
    如果摩西計劃不起作用，威尼斯還要沉沒，那么在威尼斯買房當然是不劃算的，“聰明人”都知道該怎么做——那就是用摩西計劃貪污的錢去別的國家或者地區投資房地產，只要隱藏得夠深就沒人知道。
    救命修大壩的錢這么揮霍，有的時候人類的迷之行為真是讓人覺得很費解。
    波維利亞島的歷史稍微調查一下就有人知道它是個瘟疫島，不只是歐洲買家不會買，亞洲買家一樣不會買，但威尼斯主島上文藝復興時期的宮殿就不一樣了，13座皇宮極盡奢華，市政府打算用拍賣的方式出售，花幾億美元只在里面住20、30年，這種買賣恐怕絕大多數買家都會考慮，“冤大頭”不會，意大利政府不是在修大壩防止威尼斯沉沒嗎？
    如果說大壩起作用了，可是威尼斯變成死水一般，那么就相當于在沼澤地里蓋豪宅，誰能忍受沼澤地的惡臭？
    人都有趨利避害的本能，威尼斯本地人都搬到米蘭去了，剩下的商戶都是外來者，無利可圖他們都走了，留下花了幾個億的財主留在豪華的宮殿里繼續做夢。
    美國夢將很多人洗腦了，住美國房子、開美國車、讀美國學校成為自由民主的美國人，但是美國的超前消費的生活觀念讓很多家庭拿不出應急的美元，一旦發生諸如瘟疫一樣的災難，就會有成千上萬的人死去。
    銀行是不會管你還不起房貸的，這些人被收走房子后會露宿街頭。
    黑死病傳染開來的時候首先就是這些露宿街頭的人遭殃。這些人是不會關心什么未來的，他們會在生命中最后的時刻狂歡，健康的時候搶劫，生病的時候把病傳染給別的人，他要拖著所有人一起下地獄，因為他們沒有什么可以失去了。
    欲望像戰車的馬，沒有它馬車就不能奔馳，但倘若拉車的馬跑太快失控了，那么戰車一樣要出事。
    希伯來人為了獲得自由不惜動用神力和奇跡，然而面對沙漠和干渴的時候卻又開始思念起埃及當奴隸時舒適的生活。
    當摩西還作王子時，他本想用從埃及學來的方法——專制和暴政——來帶領神的百姓，但他失敗了：凡要使用這方法的屬靈領袖也必失敗。因此，摩西必須學習忍耐的功課。牧羊正是學這功課的最好方法，王子摩西終于成了牧人摩西，與前判若兩人。四十年曠野的生活，他學會了忍耐、溫柔、同情和憐憫，這些美德使神能將新的使命托付給他。如今他感到自己是那樣的不夠，這也是他所受訓練中必要的一部分，他那支牧羊的杖成了神能力的標記和秘訣。閱寶書屋
    有好多次，預言中的世界末日都被人類躲過了，誰能保證下一次也能順利躲過？
    那根手杖可以是幫助老人行走的器具，也可以是懲戒不聽話小孩的工具，現代教育不允許老師打學生，老師不打自有別的人打，挨打的時候想起來后悔就來不及了。
    在米開朗基羅上吃過一頓氣氛很好的海鮮午餐后，波莫娜他們又乘船離開了。
    格洛瓦尼·馬薩庫在船舷上目送著他們離開，他的臉上沒有笑容。
    此刻他讓波莫娜想起了侏羅紀公園里的那個老頑童一樣的約翰博士，他用琥珀里的蚊子血將恐龍復活了，他的本意是好的，可是一切失去了控制，那次侏羅紀公園的奇幻之旅變成了噩夢之旅，他的兩個孫子都在公園里，他自己也不想那樣。
    馬丁·路德金曾經說過：
    我有一個夢想，一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。
    這確實是一個夢，亞伯拉罕林肯一開始根本沒有打算解放黑奴，南北戰爭初期北方軍被有實戰經驗的南方軍打得節節敗退，他需要士兵，并且摧毀南方的種植園經濟，所以才簽署了解放黑奴宣言。
    燈塔指引著水手去的地方，也許不是可以停靠的港灣，而是阿茲卡班，那個住著黑巫師的毀滅之地。
    麻瓜水手受盡折磨后被裹尸布裹著，還一息尚存的時候下葬，他無助又絕望，不斷尖叫哀嚎，就像那些沖進巴黎公會，要求面包的窮人，他們不知道該怎么辦。
    人仍生活在物質充裕的海洋中一個貧困的孤島上，西