朱凌午也知道自己忽然說出的話語，突如其來的給了巫華真人一個希望，也確實要巫華真人消化一下才行。
    更何況朱凌午自己也沒什么把握，真可以將心魔都用巫妖天賦神通控制成子魂分身，所以現在他也不著急。
    當下，朱凌午便走出了黑色石屋，腳下靈光一閃就飛到了那巫華真人為他指點的筑廬之所。
    當然對于修士而言，筑廬也就是很簡單的事情，哪怕朱凌午還只是一個煉氣士，搭一個竹屋也只是需要隨著砍來一些竹子，輔助各種不同簡單而實用的法術，便可以搭造構建出一間穩固的竹質碉樓來。
    朱凌午先在心頭勾畫了一下自己將要搭建的竹屋結構，又看了眼巫華真人給他指點的筑廬之地，隨后便用魂念帶著靈力將腰際的純陽飛虹劍御使了起來。
    這口飛劍直接飛到了那邊的小竹林，砍下了數十桿粗大的長竹，切成了適合的形狀便被一只巨型的五彩靈手抓著，帶到了朱凌午身旁堆放。
    接著朱凌午又用法術松動了竹林中幾處地面，繼而用五彩靈手直接拔來了數十根依舊連著根系的活竹，也放在了身邊備用。
    如今搭建竹屋的主料已經有了，剩下便也簡單，也就是用幾個法術先軟化了地面，將那些依舊有根系的活竹分別插在了地里，圍出了整個竹屋的基座和墻面。
    繼而又凝土為石，徹底將這些活竹固定在了地上，當然這些活竹依舊還是活的，它們的根系所在還是泥沙之地。
    朱凌午又在這些活竹之間施展了一個藤纏術，于是在距離地面約半人來高的位置就出現了一層藤枝編織的地面。
    隨后朱凌午便將那些削好的竹片鋪在了藤枝網上，很快從藤網上又蔓延出了一些細小的藤蔓將這些竹片牢牢纏住，便形成了一個堅固的竹片地面。
    此時在用法術對讓那些活竹自然的交錯彎曲。于是一個竹廬的基本形狀已經出來了，下面有地板，四周有活竹構成的竹墻。屋頂亦是活竹自然生長而成。
    繼而朱凌午又在那活竹構成的墻面上弄出了窗戶、門戶，卻依舊可以保證這些竹子是活的。
    最后又取一些泥沙蓋在竹屋表層。用法術將泥沙化成一層巖石，一座小巧玲瓏，卻能擋風遮雨的活竹屋便完成了。
    內中還有活竹自然生長而成的竹榻、竹幾之類，可謂是自然而然，極近天道，最重要的是建造整間竹屋的竹子都是活的，依舊可以繼續生長。
    朱凌午搭建的這個竹廬。可是要比那些魔修所住的竹屋高檔多了，也算是花費了朱凌午的一些心思。
    那些魔修畢竟都是被囚禁在這囚魔塔里的，而朱凌午的性質可和他們不同，既然要在這里常住。那自然要給自己弄一個舒服的家了。
    看了幾眼自己弄的竹廬，朱凌午也感覺很滿意，不過這還沒完，朱凌午想了想又在竹廬旁靠近那處山溪位置，又直接凝泥沙為石構造起了一處爐灶。同時在爐灶上也弄了下防風遮雨的手段，這便是他的廚房了。
    衣、食、住、行，如今朱凌午身為修仙煉氣的世外之人，衣已經有了純陽宗的制式法衣，行么。已經可以用法術、飛劍代步了，剩余這食、住卻還是需要看你自己品味的。
    或許你會問，既然可以凝土為石，那朱凌午為啥還要費力的搭建竹廬，直接弄一間石屋不就可以了。
    這就是一個生活品味問題了，死板的石屋看上去，又豈有一間活竹屋有味道啊。
    蘇軾有詩云，“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
    如同朱凌午已然是超凡脫俗的煉氣士，住在這樣的活竹屋里，別說住的要比那石屋舒服了，那種親近自然，所能感悟到自然之道，對于他的心境也有很好的調劑作用。
    當然了，對于朱凌午而言，肉也是不可少的，所以他才會又搭起這么一個爐灶來，可以用他自己打造的廚具給自己蒸、煮、炒、烤些肉食吃。
    這樣朱凌午在囚魔塔的日子，終于開始了。
    轉眼便是一個月的時間過去了，朱凌午在這囚魔塔中的日子也變得規律起來。
    在這囚魔塔里生活，朱凌午也不是每日都能見到巫華真人。
    雖然朱凌午住的竹屋和巫華真人所住的黑色石屋不過五十來步，但對于修士而言，修煉才是重要的事情，什么俗世的禮儀都被看的很淡。
    原本朱凌午也是想天天過去給巫華真人請安，順便也帶點酒肉吃食去孝敬巫華真人。
    但除了最初幾天巫華真人要給朱凌午介紹了囚魔塔的一些情況，又詢問朱凌午的修煉進度，給朱凌午的修煉指點了一些誤區外，之后巫華真人便吩咐朱凌午沒事不用天天去請安。
    至于朱凌午送去的那些吃食，巫華真人倒也興趣一般，巫華真人步入金丹境界后早已開始辟谷，不需要吃食來充饑，完全可以吸納天地靈氣來滿足自己的身體所需。
    所以巫華真人對于朱凌午送去的靈果酒、靈谷酒倒還是會喝一點，至于其他的吃食卻都讓朱凌午拿了回去。
    而巫華真人基本上也沒有離開過那黑色石屋，他在這黑色石屋里也是身負職責的。
    這黑色石屋確實是