第四百零四節(jié) 神性,被塑造的神靈(1/2)
中央最高的建筑,神殿,高大巍峨,由一塊塊從很遠(yuǎn)的地方采集來的巨大的巖石,通過船只經(jīng)水路運(yùn)到這里,然后花費(fèi)了巨大的人力、物力,借用各種工具,將一塊塊數(shù)噸重的巖石堆徹而成,非常壯觀。
在神殿前面有一座廣場,廣場由一塊塊切割平整光滑的石板徹成,占地幾十畝,非常寬大,在廣場中央矗立著一座巨大的石雕像。
石雕像是由腓尼基人最著名的石雕雕刻家阿凡.布魯克斯雕刻的,雕刻得極為逼真,傳神,甚至細(xì)微之處都雕刻得非常精致,比如,被風(fēng)吹起的衣服的褶皺,以及手臂上,大腿上股起的股肉通過衣服的立體感,都表達(dá)得非常精細(xì)。
眾所周知,不論畫畫,雕刻等等,最難刻畫的是神態(tài)。
而,這尊雕像,從下往上看,從人們的視角看去,石雕像充滿了神的威嚴(yán)感,眼睛低斂,看向下方,眼神中透露出對眾生的仁慈。
這個(gè)雕像仔細(xì)看起來,跟陳銳有些七分像。
之所以只有七分像,還差三分,是因?yàn)檎鎸?shí)的陳銳相比石雕像差了一股威嚴(yán)感,眼神中也沒有對眾生的仁慈,還少了一把懸掛在雕像腰間的那把傳奇的神劍。
圍繞著神殿和神殿廣場,分布著一棟棟石屋。
自稱為神的追隨者們居住在這些石屋里。
陳銳帶著雷恩,艾麗莎走進(jìn)神殿。
神殿的墻壁上,石柱上,柱廊中,有各種浮雕雕繪的圖案,圖案雕刻得非常逼真,傳神,細(xì)部加工也精細(xì)無比,代表了腓尼基人建筑藝術(shù)的最高水平。
陳銳繞著神殿看了一些圖案。
圖案描述的是天神的各種傳說的情景。
比如,在一片柱廊中,雕刻了這樣一幅浮雕。天神站立在虛空中,巍峨聳峙充滿了神性的光輝,手持一柄熠燦神光的神劍,用力一揮。神劍劈開萬里的黑暗和混沌,......,這幅浮雕描繪的是天神創(chuàng)造了這個(gè)世界。
在一根石柱上,陳銳還看到這樣一幅浮雕,天神用神劍在大陸上劈開了一條裂縫。又開辟了一條通往神界的漩渦通道,接引神界的天河之水,灌入到裂縫中,形成了養(yǎng)育了這個(gè)世界眾生萬物的‘恩卓’河。
在神殿中,除了這兩幅浮雕外,還有天神創(chuàng)造了萬物眾生,賦予萬物眾生靈性!!天神給這個(gè)世界帶來光明,讓這個(gè)世界變得多姿多彩!天神用無量的神力制止了滅世大洪水,將滅世大洪水引入無盡深淵,天神......。等等,在神殿中雕刻了關(guān)于天神的各種傳說故事的情景。
甚至,陳銳在一面墻壁上,看到了天神從漩渦通道中來的浮雕圖案。
這是在說我嗎?!!
陳銳有些暈了。
我有這么牛、逼嗎!!
一劍劈出一條300、400公里的巨大裂縫,至少修為到練神返虛巔峰,掌握極強(qiáng)的劍法,劈出的一劍才有這么強(qiáng)的威力。
除了天神從漩渦通道中來的浮雕圖案跟陳銳有那么一點(diǎn)關(guān)系外,其它浮雕描述的情景跟陳銳一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
這些都是腓尼基人自動腦補(bǔ)的,把他們所看到的種種超越他們認(rèn)知的現(xiàn)象,漩渦。天空發(fā)光的物體,無盡深淵,腓尼基人的歷史上發(fā)生的幾次滅世大洪水等等歸結(jié)于神靈身上。
事實(shí)上,不僅腓尼基人在腦補(bǔ)這些事。我們的古人也在腦補(bǔ)這些事,比如,山洪爆發(fā)成了山神發(fā)怒,發(fā)洪水成了水神發(fā)怒,將一個(gè)個(gè)幼童扔進(jìn)河里,......
腓尼基人沒有意識到。他們無意中脫離了原始的自然崇拜,在沒有意識下造神,塑造成他們心目中的神的形象。
神擁有無窮法力,無所不在,無所不能,無所不知,無所不有!!神是至高無上的,威嚴(yán)無比,神對眾生萬物是仁慈,公平,良善的,神贊美一切美好的東西,正義,勇敢,善良,......,神憎惡一切罪惡的東西,虛偽,邪惡,懦弱,......。
他們塑造了神的形象。
中國的三字經(jīng)里開頭就有一句話,人之初,性本善。
任何人都一樣,都向往表達(dá)善的一面,正義的一面,以及好的一面,唾棄罪惡的一面,在他們塑造的神的形象里體現(xiàn)出來了。
腓尼基人將他塑造的神的形象跟他們認(rèn)為的神陳銳結(jié)合起來。
將神擁有的神性,無窮法力,無所不在,......,神至高無上,威嚴(yán)無比,......,神贊美一切美好的東西,......這些賦予了陳銳。
與其說腓尼基人在造神,還不如說,腓尼基人需要一個(gè)神,活在他們心里的神,來寄托他們的心靈慰籍。
事實(shí)上,地球上所有的神都是這樣來的。
人們需要一個(gè)神活在他們心中,寄托他們的心靈慰籍。
陳銳從漩渦通道‘飛’出來,又是很多人面前將大堆供奉品收進(jìn)孕海珠空間。
陳銳是他們的神靈。
陳銳在這片空間的地位就相當(dāng)于西方的上帝,伊斯蘭世界的真主,中國的玉帝的地位一樣,至高無上,俯視眾生。
神的出現(xiàn)。
宗教或教會必然產(chǎn)生,信仰也開始建立起來。
陳銳可以想到,以后,在這片土地,將會有無數(shù)的神殿建立起來
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