上古時期盤古開天，女媧造人，鴻鈞創(chuàng)立三界。當(dāng)時天、地、人三界互有通道，尚未封印。巫妖同為盤古后裔，神選之民，本應(yīng)相親相愛，情同手足，然卻相互敵視。
    兩族矛盾積累，爆發(fā)巫妖大戰(zhàn)，九大祖巫、兩位妖帝同時隕落，巫妖兩族日漸衰落。其后巫族在地府創(chuàng)立大夏帝國、妖族滅巫族之大夏帝國在天庭成立大商王朝。
    當(dāng)時人族還是處于愚昧無知年代，巫妖二族戰(zhàn)力無敵，人族雖然是祖神親創(chuàng)，天命所歸，暗合天道。奈何人族身無半點(diǎn)修為，凄慘到成為巫妖兩族爭奪的口糧與原料。
    傳至商紂王時期，當(dāng)時，紂王無道，視人族為玩物，
    時有儒教文圣周文王，道教道祖姜太公，佛祖如來，開創(chuàng)三教之儒教，道教，佛教，教習(xí)功法戰(zhàn)訣。并率領(lǐng)人族六百諸侯，討伐暴君商紂。朝歌一戰(zhàn)，商朝妖軍全軍覆沒，妖王商紂引三昧真火自焚。文王、道尊、佛祖分別封印三界入口，有功者封神成圣，掌管天地兩界，監(jiān)視管理巫妖余孽。從此以后人族大興，創(chuàng)大周王朝。
    史稱“封神之戰(zhàn)”。
    從此人族崛起，三教創(chuàng)立。后各個朝代更替，教派分裂覆滅新立。周朝之后，歷經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋。
    宋末時期，人皇不立，妖孽橫行，邪魔出世。無數(shù)百姓遭殃，天災(zāi)人禍，十不存一。
    有詩云：茫茫千里，人煙斷絕；雞犬不聞，道路蕭條。
    時有，儒家大家同心，推舉第一大家族――朱家家主朱元璋為皇帝，儒林公舉，黃袍加身。而后率領(lǐng)三教九派并天下修真者，降妖除魔，親斬魔教教主莫不凡，摧毀魔教總部，剿滅無數(shù)魔頭。
    然后北上大敗蠻族皇帝――鐵鍋王，致使蠻族四分五裂，無力北顧。
    趁血妖一脈爭權(quán)奪利，內(nèi)部不和之際，分派各教強(qiáng)者攻伐各族妖王。從此，妖魔銷聲匿跡，天下太平。
    自此，進(jìn)入朱明朝代。當(dāng)朝太祖乃是時勢造英雄，黃袍加身。憑借個人強(qiáng)橫實(shí)力、家族底蘊(yùn)，以及與其他家族的良好關(guān)系，才能當(dāng)上皇帝。
    然而，自古君權(quán)天授，歷代開國皇帝自有神器――赤霄神劍，認(rèn)主輔助。明太祖，機(jī)緣不夠，雖然當(dāng)上皇帝之后，大肆尋找，不惜天價請出鬼才門。可惜天道難測，終究未能找到赤霄神劍。
    赤霄神劍每一次出世，必是天下大亂之際。而赤霄所擇之主，亦是天下第一英雄！
    朱氏雖然貴為皇族，卻不是天道正統(tǒng)。故，朱氏歷代皇帝心有顧慮。于是，施展權(quán)術(shù)，拉攏三教九派。
    朝堂之上，盡是權(quán)術(shù)縱橫下的妥協(xié)之人。大權(quán)旁落，皇權(quán)不顯。
    五百年后，皇帝心不在天下，重用奸臣，一心修道，妄圖長生不死。朝堂之上，奸佞當(dāng)?shù)溃M行。
    時文家當(dāng)代家主文征明，不世奇才，而立之間，已達(dá)地階內(nèi)閣大學(xué)士境。心懷忠義，舉目一望，朝堂烏煙瘴氣。
    于是，上書針砭時弊，責(zé)備皇帝。上書三策：除奸佞，拔忠賢；唯才錄用，拉攏寒門士子，擇其忠義之士，任以大用；振興軍備，降妖除魔，先誅后宮妖孽，后查朝堂邪魔，繼而圍剿天下妖魔。
    結(jié)果顯而易見，被貶南方魔頭橫行之地。走出京城那一刻，文征明已然知曉，性命屬天不屬己。
    于是解散仆人婢女，而后施展通天儒術(shù)，送走自己唯一的兒子，跟自己的結(jié)發(fā)妻子，慷慨悲歌上任。
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    益州，漢中郡，不知名的小山村。
    山丹丹花開花又落，一遍又一遍。
    此間青山綠水紅果林。當(dāng)?shù)厣矫袷苤睗駳夂蛴绊懀矏勐槔保耧L(fēng)淳樸但也彪悍，兩者并不矛盾。耕種，狩獵，采果之間，時有野性十足的信天游，嘹亮的響徹天地。
    本是青年男女的情竇初開，相互示愛的好時節(jié)，如今卻是一個個滿臉憤懣，漲紅了脖子，捏緊了拳頭，但又不得不低著那個好端端的頭顱。
    今天是立夏“送福”的日子！
    “送福”本意送符，取諧音送福罷了。自古至今，人族掌權(quán)之后，妖怪鬼魂，逃離中原。但也有游魂野鬼，妖魔鬼怪不敢居于城池之內(nèi)，因?yàn)槌莾?nèi)一般有人族修真者坐鎮(zhèn)。但偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村，物產(chǎn)貧瘠，鮮有修真者駐守。故成為妖魔鬼怪修煉食用之地，當(dāng)然食用的對象則是人族。
    雖不時有修真者下鄉(xiāng)除妖，但你來我走，妖鬼狡詐，犯案之后，往往逃往深山之中，不易搜尋，這總不是長久之計(jì)。
    后有大圣發(fā)明造紙之術(shù)，代替玉石承載法陣，是為符紙。符紙因上面刻畫法陣不同，可分為攻擊、防御之用。
    大能修真者每年刻畫一批符紙，送于偏僻鄉(xiāng)村內(nèi)，以作鎮(zhèn)守防御之用。此舉一舉三得，即可保護(hù)人族，讓百姓平安的生活，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，又可免于修真者奔波之苦，又給朝廷增加了大量的收入。
    本是好事，可淳樸善良的山民卻一個個瞪著憤怒的眼神，低著頭顱，死死的盯著自己的露著腳趾的草鞋，似乎跟它有著不共戴天之仇。
    因?yàn)椋l(xiāng)里的小霸王又來了！
    一張符紙，所需原料筆、紙張、玉石屑還有修真者的法力。當(dāng)然修真一道苦且艱，若是效法前世米國之攻城獅一般，