?時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入了本年度的最后一個(gè)月。云中城那盛大的葬禮，也隨著新任教宗的就位，而正式召開(kāi)。
    按照大圣堂的禮儀規(guī)則，高階神職人員的葬禮，被稱之為安所儀式。而若是教宗的葬禮，則應(yīng)該是由繼任者來(lái)支持的。可是，在啟明戰(zhàn)爭(zhēng)之后，光輝紀(jì)元的一千二百多年的時(shí)間里，云中城出現(xiàn)過(guò)退休的教宗，卻從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣戰(zhàn)死在任上的教宗。于是乎，為了讓婭斯媞?布倫希特三世猊下走得安心，大圣堂在這段時(shí)間里，簡(jiǎn)化了教宗的選舉儀式。原本應(yīng)該是有將近一年時(shí)間的教宗選舉，在短短一個(gè)月之內(nèi)便結(jié)束了。
    成為了大圣堂新任教宗的，是光輝女神的最高祭司，也是大圣堂奧克蘭教區(qū)的樞機(jī)主教，安東尼?圣?德拉沃冕下。不過(guò)，考慮到他是人類，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定將會(huì)是一個(gè)短暫的過(guò)渡式人物。而他本人其實(shí)也相當(dāng)?shù)厍宄@一點(diǎn)。至于繼任教宗人選，應(yīng)該會(huì)是某位年富力強(qiáng)的樞機(jī)主教吧？當(dāng)然了，如果未來(lái)大圣堂的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向戰(zhàn)時(shí)，直接從帶刀祭司團(tuán)和圣堂騎士中誕生新的教宗，也并不是不可能的。這樣的先例，在以前也并不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
    然而，不管怎么說(shuō)，老人準(zhǔn)備退休的計(jì)劃，當(dāng)然也就就此泡湯了。而大家也知道，像婭斯媞?布倫希特這樣做了三百年教宗的安定和平期，也確實(shí)結(jié)束了。
    這個(gè)莊嚴(yán)的葬禮是在一個(gè)星期五，也就是光輝紀(jì)元1226年12月8日開(kāi)始的。教宗婭斯媞?布倫希特三世的侍從神官們，最后一次整理了教宗猊下的遺容，然后，再把一塊白色絲巾蓋在教皇的臉上。然后，再緩緩地合上了棺木。
    根據(jù)教宗身前便留下的遺囑安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用過(guò)的一些小物件，并不貴重。然而，陪葬的棺槨禮物雖然這么簡(jiǎn)單，卻終究也只能管得了她自己。便就像是奧魯賽羅所說(shuō)的那樣，很多時(shí)候，充滿肅穆和莊嚴(yán)儀式感的葬禮，并不是為了死人，而是做過(guò)或人們看的。
    我們終究生活在這個(gè)世界中，實(shí)在是不好太特立獨(dú)行了。
    于是，在葬禮正式開(kāi)始之前，整個(gè)云中城的大廣場(chǎng)上，便早已經(jīng)聚攏了無(wú)數(shù)的人，包括早已經(jīng)準(zhǔn)備好維持秩序的僧兵，作為儀式背景板的神職人員，以及大量來(lái)自列國(guó)的參與人員。當(dāng)然了，也包括了數(shù)萬(wàn)自發(fā)趕來(lái)的民眾。肅穆的氣氛之中，醞釀著悲愴和慘然的情緒。女教宗婭斯媞?布倫希特三世在位的三百年，是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安定和平的時(shí)期。她并沒(méi)有率領(lǐng)列國(guó)擊退大規(guī)模邪魔入侵的功績(jī)，也絕非能留下新的典章制度、神學(xué)理解、亦或是哲學(xué)思辨的“學(xué)者型”，當(dāng)然也沒(méi)有開(kāi)發(fā)出什么新的神術(shù)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，似乎是一個(gè)比較平庸的教宗。
    然而，在這位女教宗的任期開(kāi)始之前，大圣堂便已經(jīng)有了近一千年的穩(wěn)定和發(fā)展期，我們都知道，這個(gè)期間，往往也是最容易產(chǎn)生腐化和墮落的時(shí)期，這是所有的組織都無(wú)法避免的事情。于是乎，當(dāng)婭斯媞?布倫希特三世登基的時(shí)候，面對(duì)的其實(shí)是一個(gè)已經(jīng)醞釀出了腐臭味的大型組織。橫行不法仿佛世俗貴族的主教和祭司們，越來(lái)越庸俗化了的神學(xué)院，淪為奴隸中裝地甚至**的孤兒院和養(yǎng)育院，以上的這些，雖然并不是主流，但的確存在著，也確實(shí)致命性地影響到了大圣堂的聲望。
    于是，這便有了女教宗布倫希特三世任上的組織改革。在她的任期內(nèi)，大圣堂組織內(nèi)部開(kāi)始散發(fā)臭味的膿包被完全地?cái)D了出來(lái)，所有以神之名的不法行為都得到了有效的懲治，大圣堂隨后的工作重心，更是擔(dān)負(fù)起了國(guó)際之間的戰(zhàn)爭(zhēng)調(diào)停、治安維持、偏遠(yuǎn)地區(qū)的扶貧和支教等等責(zé)任。
    可以說(shuō)，大圣堂這樣國(guó)際刑警外加紅十字會(huì)的光偉正形象，也正是在婭斯媞?布倫希特三世猊下的時(shí)代中確立起來(lái)的。
    她看上去是一個(gè)“平庸而沒(méi)有什么太大作為”的教宗，可實(shí)際上，當(dāng)她真的離開(kāi)了，卻有如此多的人在深深地緬懷著她。這從那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)組織，便自發(fā)地趕到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可見(jiàn)一斑了。
    葬禮是在清晨九點(diǎn)鐘正式開(kāi)始的，那個(gè)按照教宗身前的意愿而使用的簡(jiǎn)單木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊蘇斯大教堂前的廣場(chǎng)上大祭臺(tái)。那個(gè)地方比廣場(chǎng)上所有聚攏的人群都要高一些，也是為了表示對(duì)逝者的尊崇。
    然后，在新任教宗安東尼?圣?德拉沃，后世被稱之為“安東尼?卡爾維二世”的帶領(lǐng)之下，宗教領(lǐng)袖們依次進(jìn)入廣場(chǎng)，這也代表著葬禮最重要的一環(huán)，安所儀式的開(kāi)始。
    安所彌撒由樞機(jī)主教團(tuán)的代表，冥府女神帕羅涅的最高祭司，柯穆蘭女士主禮，并由其它的樞機(jī)主教以及來(lái)自其余分支教派的首腦們輔禮。高位神職人員的葬禮安所儀式，都是有冥府女神的祭司們主持的，這也是大圣堂一直以來(lái)的規(guī)章體系。只不過(guò)，這一次的逝者畢竟是教宗猊下，當(dāng)然也應(yīng)該由樞機(jī)主教親自主禮了。
    而當(dāng)儀式開(kāi)始的時(shí)候，進(jìn)堂詠唱便成了圣格利特唱詩(shī)班全員詠唱的圣詩(shī)《讓他的榮耀與諸圣靈同在》，這也是安所圣詠84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才會(huì)使用的篇章。
    除此之外，即便是樞機(jī)主教，乃