五仙教地處苗疆五毒嶺，擅長旁門中的毒字門，擅長用毒制毒、煉符、煉器、在制藥之道也有很深造詣，神秘而恐怖，形天印、形瘟幡、列瘟印、指瘟劍、瘟疫鈡、瘟癀陣、五瘟陣、五毒靈經乃是鎮教八寶。
    自周時創立至今八百多年，生生不息，當然不能只觀鴨子在水面自由自在，沒看到它兩只腳在水下撲棱，它能有今日聲勢也是經過篳路藍縷的艱苦歷程。
    之后經過發展、演變，早就把毒發揚光大，已經不僅限于立教時的瘟癀、五毒，如今的五仙教凡天下之毒無所不用，凡劇毒之物無所不使。
    其鎮教功法五毒靈經雖還有其名，但已經脫胎換骨，更有甚之，所煉元氣喚作元毒氣，元乃始之一，取元毒氣之名有無所不包，九九歸一，返本歸元之意，當然，此功法如今能有此境界，與五毒靈經的初本不無關系。
    此元氣據楚盈盈所說，可隨心意化作任意種類之毒，也確實神奇，世間能拿出來與混元寶鑒比一比的功法屈指可數，雖然五毒靈經比之劉庸的混元氣有些差距，但超過世間大多數功法，獨成一派。
    劉庸明白，五毒靈經能夠獨成一派，誠然有其獨到之處，但是定然不會有楚盈盈說的那么盡善盡美，必定有其缺欠。
    不過，不管怎么說此經劉庸都勢在必得，佛道勢大，人數眾多，將來自己與佛教為敵，對付佛道之人，自己雙拳難敵四手，有了此經，管他來多少人，除了佛陀、菩薩一級，都自可一力破之，少了好多阻礙。
    說到受傷一事，楚盈盈扭扭捏捏，最后還是劉庸威脅，楚盈盈才甘心吐露。
    原來楚盈盈是五仙教此代圣女，身份尊崇，乃是五仙教將來接任教母的人選，此接任規矩類似于王宮里王上和王太子的關系。楚盈盈不但長得天姿國色，而且天資也是世所罕見，年紀輕輕就達到了金仙。
    按照五仙教的規矩，身身圣女達到金仙修的修為境界，已然到了接任教母之位的條件，但是五仙教還有個規矩，圣女想接任教母，必須在接任教母前找一位無論是修為、境界等都出類拔萃的青年才俊作為夫君才可，只有完成這個條件才可正式交接。
    出于無奈，楚盈盈找遍天下教門，都沒有合適之人，要么修為達到年紀不符；要么年紀符合，修為又差那么一些，還有年紀、修為都達到之人，要么自己不如意；要么就是那人是教門中傳承種子不能入贅。
    當然了，楚盈盈跑遍天下，也從來沒有遇到過如意之人，這才是此中關鍵，可是恰恰就是因為要‘自己如意’這個條件讓她身受重傷。
    原因是什么了呢？說出來，劉庸都笑了。
    原來是楚盈盈遍尋不到，在百無聊奈之下游戲凡俗，偶然在長安城遇到一位一見傾心之人，此人乃是大破匈奴后回到長安的大司馬驃騎將軍-霍去病！
    路據楚盈盈若說，當時這個大司馬驃騎將軍，騎著高頭大馬，帶著士兵前撲后擁的在長安城游城，那長的當真是眉目疏秀，面如錦帛，一時英氣煞敵，鳳表龍姿果然名不虛傳，況且霍去病修為也已經達到金仙，而他的英名也早就隨著戰功、軼事傳入過她的耳朵，傳聞就說他戰功蓋世一表人才，當時所見之后她就當真入了魔道，不可自拔。
    以至于楚盈盈都到了上門搶夫的地步，搶夫這在長安看來很奇怪，但在苗疆就是正常的，概因苗疆素有搶夫、搶婦的習俗。
    這個上搶也不是真的搶，而是不管男女只要看上了對方可以表白，然后就可嫁娶，而且被地位高的人看上是不能被拒絕的，這在苗疆是一種榮幸。
    當兩人都是冠絕同輩的一時之英才，兩人也是一見傾心，男的出將入相霸氣十足，雖把楚盈盈驚為天人，但自己征戰天下位居大司馬驃騎將軍，大好前程怎能接受入贅？而女子久不出世不通中原風俗，又自恃位居一教圣女天姿國色心高氣傲，又有教條規定定然是不能嫁人，所以她才見過一面硬是要拖人家回去完婚，結果當然是大打出手不歡而散。
    “哈哈，原來如此！楚道友果然女中豪杰，佩服，佩服啊！”暫且不論她的資質、修為就說她的行事確實與人不同，也是個果敢的性情中人，當得上自己叫她一聲道友。。
    楚盈盈剜了劉庸一眼，沒好氣的道：“很好笑嗎？”
    劉庸正色道：“沒有！在下只是覺得楚道友太著急了些，男歡女愛無可厚非，但感情講究的是你情我愿水到渠成，似你那般純粹是拉郎配。”
    他雖然沒有什么感情經歷，不過閑書、見聞還是看到過一些，說的這番話也正是他心中對男歡女愛的看法。
    “你倒懂得不少，哼！”楚盈盈口里這樣說，其實心里卻在罵劉庸登徒子、好色之徒。
    同時心中也在為自己悲哀，自己為了不將就，走遍天下尋覓良配，可夫君沒有找到卻落入此登徒子之手，一想到自己或許會被此人奪去元陰，她欲哭無淚。
    “以往似劉庸這等修為、儀貌、人品之人自己連正眼都不懶得瞧一下。”楚盈盈感嘆天意弄人。
    此次劉庸為了穩妥起見，刻意隱藏、壓制了修為，看起來好像修為不高，楚盈盈如果知道劉庸已是太乙金仙，不知道她會做何感想。
    “