?第一百七十七章節玉皇大帝叛離道門
    人、闡兩教雖然得到地星的信仰，但由于道門氣運的大減，漢朝建立沒有多久，便開始衰退，元始天尊與太上老君雖然心急如焚，但卻無力改變。//最快更新78.//--/
    到了漢武帝劉徹繼位之時，漢朝已是十分衰弱，天庭玉皇大帝見狀不由起了野心，于是派人下凡，也就是后世所說的董仲舒。
    董仲舒入世后躲藏在儒家教派之中，當他接近了漢武帝后，便受玉皇大帝的指使更改儒家學說，也就是后世所說的新儒學。
    董仲舒的新儒學很適合帝王，于是得到了漢武帝劉徹的支持，于是董仲舒便借機宣傳天庭，于是后來漢朝天庭得到了人族的大量信仰，這都是董仲舒的功勞。
    道門勢弱，佛門大興乃是天數，天庭雖然插手人間之事，但卻無力阻擋天數，漢朝四百余年的江山終于走到了盡頭，人間大亂，于是有了后來的三國之亂。
    讓三清與天庭完全沒有想到的是就在他們在地星之上相互爭奪之時，西方佛教經過這么多年的時間終于消化了封神之戰所得到的成果，終于在地仙界開始東進。
    由于地星之上龍脈被損，地仙界當為三界修道者之本，于是三清與天庭，只能放棄了地星，轉至地仙界的爭奪中。
    鯤鵬卻與他們不同而是命門下弟子在地星之上大顯神威，救助那些信仰于他的百姓，于是在很短的時間內地星便徹底落入了鯤鵬的手中。
    各方勢的撤退，鯤鵬終于有了機會在不引起諸圣的注意來到地星重新將九州鼎完全祭煉，他知道此時還不是九州鼎合一的時候，于是在地星之上只是稍做停留，便返回了地仙界準備對付佛教的東進。
    人、闡、截三教雖然不愿意，但是當封神之戰中人、闡兩教欠下了西方二圣的因果，所以不能阻攔佛教的東進。而截教在封神之戰中元氣大傷，則是無力抵擋佛教的東進。
    佛教東進是天道大勢，鯤鵬雖然不愿意，但也同樣是不能阻攔，不過鯤鵬也不能讓佛教那么好過，召回了所有弟子準備給佛教一點教訓。
    佛門大興，當有護法出，這一日，地仙界東勝神州的花果山之上，女媧娘娘補天所遺的那顆石頭終于化形而出。
    此猴一出，便立即驚動了天庭，不過玉皇大帝也知此猴關系著佛教大興，于是便命天庭諸神不與理睬。
    靈猴出世，鯤鵬冷哼一聲，將門下弟子召集到大殿之上，只聽鯤鵬對悟道說道：“悟道，如今靈猴出世，你與他之間有大因果可趁此時機與其了斷。”
    悟道在靈猴出世之時，雖然心中也有所感，但修為不夠無法算到自己與對方之間有何因果，于是問道：“老師，不知我與對方有何因果需要了結？”
    鯤鵬說道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆；非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。你為六耳獼猴，而那剛出世的靈猴便是靈明石猴，混世四猴不能同處，你與這靈明石猴之間便有了因果，你在大羅金仙這么多年沒有進展或許也借此機會，斬尸進入準圣之境。”
    鯤鵬說到此處又說道：“當年大禹治水后為師不讓你收回后天功德至寶‘定海神針’一事，你可還記得？”
    悟道點頭說道：“弟子記得。”
    鯤鵬說道：“記得就好，過不了多久，你便可收回此寶。”
    靈明石猴出世，準提便來到天庭之上與玉皇大帝相商靈明石猴之事。
    二人坐下后，只聽玉皇大帝問道：“不知準提圣人駕臨我天庭卻是有何貴干？”
    準提說道：“貧道所為何事你已是心知肚明，為何要多此一問？”
    玉皇大帝笑道：“準提圣人說笑了，朕怎么能知道圣人心中所想！”
    準提知道玉皇大帝這是在裝糊涂，如果自己不能給他好處，那么想讓孫悟空借天庭之名在三界立下大威名卻很難。
    于是，準提笑道：“貧道知道玉帝一向想擺脫三清的控制，如果玉帝能助孫悟空一臂之力，那么貧道便支持玉帝擺脫三清的控制，不知玉帝意向如何？”
    玉皇大帝聽到此言心中不由大驚，準提能怎么知道自己的想法，其實不光準提知道玉皇大帝心中所想，三清、女媧娘娘及鯤鵬都知他的想法，不過不成圣終為螻蟻三清根本沒有把玉皇大帝放在眼中，如果他不是道祖親點的天帝，三清早就將他趕下天帝的位置。
    玉皇大帝并不想冒然回答準提的要求，于是說道：“準提圣人所提之事關系重大，朕還需要多考慮一下，再回復。”
    準提并不害怕玉皇大帝不答應自己，于是笑道：“那貧道就回西方靜候玉帝的回復。”他說著便離開了天庭。
    玉皇大帝在準提離開之后，便來到了西王母所在的之處，與其相商。
    西王母并不看好西方二圣