對(duì)于王崎來說，《銀翼刺客》這個(gè)副本并不一樣。
    這代表了他對(duì)新時(shí)代武學(xué)道路的思考。
    這也是一個(gè)大實(shí)驗(yàn)。
    萬法門現(xiàn)有的武學(xué)，自然就是副本當(dāng)中“銀翼刺客”玩家們展現(xiàn)出來的那一種。萬法門的武學(xué)，都是由極少數(shù)的算式、公式、算法延伸出來的。對(duì)于一個(gè)萬法門的修士來說，一個(gè)算法，就能夠在不同的情況下衍生出無窮無盡的武學(xué)，可以應(yīng)對(duì)大多數(shù)情況。
    正常的修士，自然相信“沒有最強(qiáng)的招式，只有使用招式的人”。
    而機(jī)關(guān)人們所持有的矩陣式計(jì)算生出的“完美”武學(xué)，則是追求求錘百煉之下，通過進(jìn)化算法一次次迭代而成的完美招式、完美應(yīng)對(duì)。無數(shù)個(gè)機(jī)關(guān)人所組成的矩陣，共用一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)。而每一個(gè)機(jī)關(guān)人的斗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)也是共通的。
    在這個(gè)幻境當(dāng)中，銀翼刺客和機(jī)關(guān)人的斗戰(zhàn)，實(shí)際上是修士們個(gè)人斗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的提升與機(jī)械武道公式的完美計(jì)算之間的相互促進(jìn)。
    當(dāng)然，王崎并不覺得，機(jī)關(guān)人真的能夠在武道上全面壓倒人族修士。因?yàn)?，在低成本的前提之下，機(jī)關(guān)人作為終端的能力是有限的，一個(gè)機(jī)關(guān)人的能力并不能無限制的往上提升。
    但是，機(jī)械的“完美流”武學(xué)，卻依舊有存在的意義。
    首先，不喜歡武學(xué)、不習(xí)慣近戰(zhàn)的修士客觀上是存在的。而結(jié)合數(shù)據(jù)化修法的話，機(jī)關(guān)人的“完美流”武學(xué)也可以成為這些人的“武道插件”，讓他們直接獲得不弱的武道修為。
    另外，這種“完美流”武學(xué)，也可以成為“機(jī)關(guān)人大軍”的標(biāo)配。
    王崎在掌握了數(shù)據(jù)化修法這等操控虛擬世界之功法的前提之下，不使用外物。只靠本身，那就實(shí)在是太傻了。今法仙道強(qiáng)大的產(chǎn)能，能夠給予王崎自身修為幾百倍、幾千倍的戰(zhàn)斗力。
    地球文明里。一個(gè)人的戰(zhàn)力微不足道。但是在科學(xué)的偉力之下，在社會(huì)生產(chǎn)的作用之下。一個(gè)人一樣可以獲得自己本身力量幾萬倍的能力。
    神州仙道也同樣能夠有這種能力。
    外物的力量，就是王崎的戰(zhàn)斗力。
    若是給王崎足夠強(qiáng)大的千機(jī)閣斗戰(zhàn)機(jī)關(guān)，他現(xiàn)在就可以擊殺圣帝尊。
    而這種“完美流”武學(xué)，就是適合機(jī)關(guān)的。
    當(dāng)然，王崎真正滿意的，卻是那些“輪回者”的表現(xiàn)。
    尤其是范中興與吳祈兩人的。
    “范中興這個(gè)家伙，思維很敏捷，這一次更是隱約意識(shí)到了問題的核心部分。若是以他的智商。應(yīng)該可以看懂為了推廣而出現(xiàn)的《虛實(shí)兩相章》。”
    這個(gè)家伙，應(yīng)該可以測(cè)試出我功法的種種性能吧……
    “另一方面，吳祈這家伙非常上道啊，居然專門兌換時(shí)間去修煉《玄君七章秘經(jīng)》。”
    在王崎的刻意安排之下，獲得了玄君七章秘經(jīng)真意傳承的修士并不少。但是，他們當(dāng)中的絕大多數(shù)都沒有狠下心去兌換時(shí)間，特別修煉這一門特殊的功法。
    這一門修法，對(duì)于王崎來說，意義非同尋常。
    因?yàn)檫@一門修法雖然是以元神法為基礎(chǔ)、以神道法為借鑒，但是它最終的產(chǎn)物。卻既不是“神靈”，也不是“元神”，更不是“元嬰”。和妖族的“神通體”也沒有任何關(guān)系。
    已知的一切可以成為超凡入圣之“果”的東西，都與《玄君七章秘經(jīng)》無關(guān)。
    按照王崎最初的構(gòu)想，《玄君七章秘經(jīng)》修的就是“權(quán)限”，是自身在心網(wǎng)當(dāng)中的“權(quán)限”。如果硬要說的話，那么，《玄君七章秘經(jīng)》可以作為“結(jié)果”的東西，應(yīng)該就是依托于“信息”的……“id”——一個(gè)身份識(shí)別碼以及這個(gè)識(shí)別碼代表的賬號(hào)。
    修煉《玄君七章秘經(jīng)》越是深入，自己在心魔玄網(wǎng)當(dāng)中的權(quán)限也就越是強(qiáng)大，自己在心魔玄網(wǎng)當(dāng)中的“賬戶”旗下。就會(huì)出現(xiàn)越來越嚴(yán)密的“算法”，擁有更多的“應(yīng)用神通”。
    修煉到極致。便可以無視肉身，將自己的全部意識(shí)都載入心魔玄網(wǎng)當(dāng)中。修煉到最高境界。便是心魔不滅、“玄君”不死，還能夠以心魔咒靈的形式“顯圣”。
    ——按照王崎“心魔咒靈都是克蘇魯邪神”的設(shè)定，也算是微妙的符合了梗的出處。
    如果用數(shù)據(jù)化修法的角度來看，這就是一門完全“虛相”的修法。
    而徹底開放的信息系統(tǒng)，也保證了絕對(duì)不會(huì)積累過多的運(yùn)行錯(cuò)誤，一切錯(cuò)誤都會(huì)在允許范圍之內(nèi)修正——這也就達(dá)成了一種另類的負(fù)熵，香農(nóng)熵始終為負(fù)，也就是“長(zhǎng)生”。
    可以說，王崎等若是用了區(qū)區(qū)幾個(gè)小時(shí)，就創(chuàng)出了一種元嬰法、元神法之外的“長(zhǎng)生之法”，立了“旁門”之道。
    只不過，這一個(gè)長(zhǎng)生之法非常水罷了。它的適用范圍非常狹窄，與其說是新的長(zhǎng)生法，倒不如說是已有方法的劣化版。
    只不過，對(duì)于對(duì)元神法沒有深入思考、對(duì)元嬰法沒有深入認(rèn)識(shí)、對(duì)數(shù)學(xué)沒有一定水準(zhǔn)的人來說，《玄君七章秘經(jīng)》就是真正的高深修法。
    而王崎之所以想要放出這個(gè)修法，便是為了驗(yàn)證自己的幾個(gè)猜想。
    功法，就是與某一個(gè)身外之物進(jìn)行交互的產(chǎn)物。
    那么，交互之物不是真正的大天地，而是某一個(gè)強(qiáng)大實(shí)體，