“聽完這個故事之后，諸位前輩想必也應該知道了我論文的內容。關于這一點，我倒是覺得，很難說這是幸事，還是不幸。”
    王崎的語氣很平靜，也很平和，好像剛才那驚人的理論，不是出自于他的的口，而是另外一個什么人說的一樣。
    “幸事？”艾克蠻抬頭看了王崎一眼，微微苦笑，然后又搖了搖頭：“我可看不出，這里面有什么讓人覺得幸運的。”
    王崎微微一笑：“若是有朝一日，我們真的可以理出一套邏輯，像我故事中傀儡審官判斷機關人本身一樣，判斷一個算學命題的真假，那我們這些算家，是否還有存在的意義？恐怕到時候，神州再也不需要什么萬法門了。一臺終極算器，就勝過我們全部。”
    所有的萬法門修士，都低下頭，眼神之中神光閃動。
    若是真的到了那個地步，那么，萬法門確實沒有什么存在的必要了。一臺終極算器――無論在算學上有什么問題，都能在短時間內給出解釋的終極法器。那簡直就是近道之物。
    到了那一步，算學也就走到了盡頭。
    那么，現在算學走到了盡頭嗎？
    恐怕遠遠沒有。
    地球上，曾經有無數學者叫囂“物理學依舊走到了盡頭”，“人類將要掌握終極的真理”。那個時代，是經典物理最鼎盛的時代――沒錯，只是經典物理。
    那個時代的人甚至宣稱，“物理學的天空上陽光燦爛，只是有兩朵小烏云”。
    這只是因為，他們看不到下一步。
    看不到下一步，就以為自己走到了極限。實際上，他們還沒有甚至還只停留在最初的境界。
    如今的神州算學，和當時何其相像？
    現在看來，神州的天物流轉之道距離真正天道有多遠，算學之道就距離真正天道有多遠。
    聽了王崎的話之后，所有的算家總算是找回了一點熱情。可是，依舊有人感嘆：“說得是不假……可是以后，還有誰敢求算道？”
    王崎的不完備、不可判定，幾乎就是在整個算學之道上打上“虛無”的標簽。
    這種情況下，還有誰敢去探求算學之道呢？你甚至都不敢相信，自己所求的道是有意義的。
    這不是什么“向道之心”不堅定的問題。因為，王崎的不完備，不可判定，都是根據算學本身推導出來的，證明過程無懈可擊。
    這就好比說，佛祖在法會上突然大開殺戒、生啖人肉，化青面獠牙之形，佛教徒的向道之心再堅定，估計也經不起這等刺激。
    王崎，這就是剝去了算學那溫和的假面，，讓它恐怖的本質暴露出來。
    見眾逍遙的表情飄忽，王崎心底苦笑。
    地球的數學界，在經歷了這一出波折之后，消沉了二三十年。這二三十年當中，的確還是有數學成果出現，但是卻不復之前的那種盛況。
    要求這些逍遙修士立刻接受不完備、不可判定這兩重道理，也確實是強人所難。
    不過，關于“如何研究”的問題，王崎還是有一點思路的。
    “實際上，對于從今往后，算學要如何走下去，晚輩其實是有那么一點想法的。”
    王崎此言，讓傾聽的眾人又出現了些微的波動。
    展望未來，不是誰都有資格去做的。這里在做的，都是神州最巔頂的算家。除了算君和算主，這世上還有人能夠對著他們指指點點，說“你們接下來應該這么做”嗎？
    這不是面向大眾，面向低階修士，而是對著他們這些最巔頂的算學家。
    他所做的，更不是什么不負責任的預言，而是類似于“五年計劃”的綱領性的東西。能夠做到這一點的，無不是能引領時代、獨占鰲頭之人。這種人，即使不是學派領袖、算門魁首，也相差不遠了。
    歌庭派前代領袖，曾經的神尊、云端公子柯蘭蔭，也是以一道綱領，統合了近古幾何學以及變換群，開創了萬法門“一法通則萬法通”的時代。也正是因為這樣，他才被認為是能夠與算君一較長短的人。【這里指埃爾朗根綱領】
    而他所概括的，也只有幾何、群論兩個領域而已。
    王崎一開口，說的卻是整個算學界。
    如果是一般人這么說，哪怕是以為逍遙修士，恐怕這些巔頂修士都會開口斥責。
    但是，唯獨王崎，無人敢指責。
    希門二十三問當中的第二問和第十問太有分量了。歌庭派眾多逍遙攻堅，都未曾看到一丁點解決的希望。可是這個少年就解決了。
    法力上，他或許還欠缺一點積累。但是，在算理邏輯的領域，他乃是巔頂級數。
    “事實上，我既不能夠也不打算給算學的未來發展指明一條道路――我甚至沒有這個資格，而且我也知道這樣做肯定是勞而無功的，實際上是一件可笑的事。我始終堅信，未來的算家正如過去的算家一樣，總不會走老路。他們會通過我們想不到的關系用新觀點看問題，去解決我們留給他們的大問題――只不過礙于見識，我們不知道。”
    “但是，我至少知道，自己能夠做什么。”
    “不完備和不可判定并不是什么可怕的事情。縹緲之道證明了微觀領域里，確定性喪失。